[...] Τα μηνύματα της συνέντευξης Σαμαρά αγγίζουν μέσω της κυρίας Μαρίας Αντωνίου, και την ίδια την Καστοριά. Καθώς υπηρέτησε πιστά και τους δύο μεγάλους μονομάχους Αντώνη Σαμαρά και Κυριάκο Μητσοτάκη. Αλλά δεν είναι καθόλου γνωστό, αν διαθέτει και την... «ενσυναίσθηση» του δίστρατου και διλήμματος στο οποίο βρίσκεται πια και η ίδια.
Παράξενο που ο Ζήσης δεν έγραψε κάποιο σχόλιο για το άρθρο, δεδομένου ότι τον αγγίζει. Αντίθετα, σήμερα δήλωσε ότι βούρκωσε με το βίντεο του βοσκού για την αυτόχθονη φυλή Ρουμλουκίου. Αν ακούσει το τραγουδάκι του κάτωθι συνδέσμου για την κατάντια της πόλης μας, σίγουρα θα αρχίσει να οδύρεται όπως η παρθένα στο μπαλκόνι της ΔΕΥΑΚ.
ΑπάντησηΔιαγραφήhttps://suno.com/song/a5255a1a-e1ff-4127-ba54-7770a1fd18f9?sh=vAIhaZENdgIHJTWi
Καταπληκτικό τραγούδι, έτσι ακριβώς είναι η Καστοριά σήμερα...
ΔιαγραφήΡε σεις τι σύνδεσμοι είναι αυτοί που βάζετε; Τεχνητή νοημοσύνη; Γιατί δεν μπορώ να το διαβάσω...
ΔιαγραφήΈχω να αναφέρω τα εξής:1) το τραγούδι είναι εξαιρετικό,δεν το γνώριζα,ευχαριστώ που το ακούω,2) η κατάσταση στην Καστοριά πράγματι είναι δραματική,3) η Μαρία δεν έχει κανένα δίλημμα,θα προσκυνήσει τον..νικητή όπως πάντα,4) δεν γνωρίζω καμμιά <>όπω ς λέτε,άσχετα που μυξοκλαίνε όταν τους κάνεις κριτική,γιαυτό είμαι πεπεισμένος πως δεν είναι ούτε μυξοπαρθένες ούτε μωρές παρθένες,απλοί < μεροκαματιάρηδες> είναι για το καλό της Καστοριάς ΜΑΣ!!!και 5) δεν μπορώ να μην επαναλάβω πως δεν μου αρέσει να < συζητώ διαδικτυακά> με ανώνυμους,ΜΗΝ ΦΟΒΑΣΑΙ φίλε μου,πες την γνώμη σου ελεύθερα,ακόμη έχουμε Δημοκρατία!
ΔιαγραφήΔεν θέλει να κάνει διάλογο με Ανώνυμο ο κ. Τζηκαλάγιας. Τον Άγνωστο Στρατιώτη όμως τον σέβεται κι ας παραμένει “άγνωστος”.
ΑπάντησηΔιαγραφήΝαι, έχουμε Δημοκρατία. Και γι’ αυτό άλλωστε μάς δίνεται το δικαίωμα να γράφουμε ανώνυμα, χωρίς να παρανομούμε. Αυτό είναι το πολίτευμα μας.
Αντίθετα, μέσα στα κόμματα, βγαίνουν και κάποιοι “επώνυμοι”, οι οποίοι κάνουν κατάχρηση της εξουσίας και δεν υφίστανται τις συνέπειες του Νόμου, όπως π.χ. με το σκάνδαλο των τηλεφωνικών υποκλοπών.
Τις αγκύλες η Οδός τις έβαλε ή ο ίδιος που έγραψε το σχόλιο. Γιατί δεν καταλαβαίνω ειδικά το 4.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο σχόλιο του κ. Ζ. Τζηκαλάγια αναρτήθηκε αυτούσιο.
ΔιαγραφήΟ κύριος Τζηκαλάγιας έφερε στην επιφάνεια μια ελληνική λέξη ξεχασμένη. Μιλάει για “μυξοπαρθένες”. Δυστυχώς όμως κάνει ορθογραφικό σφάλμα γράφοντάς την με ύψιλον. Δικαιολογείται τρόπον τινά ως απόφοιτος του πάλαι ποτέ Πρακτικού τμήματος του Σχολείου του.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑς δεχθεί διόρθωσιν ημαρτημένου από απόφοιτο του Κλασικού.
Σύμφωνα με έγκυρα λεξικά, όπως το Liddell - Scott και το Λεξικό της κοινής νεοελληνικής (Μανόλη Τριανταφυλλίδη), αλλά και την ψηφιακή Πύλη για την ελληνική γλώσσα, η λέξη είναι αρχαία ελληνική : μιξοπάρθενος ή μειξοπάρθενος. Η σημασία της ήταν “μισή κόρη και μισή θηρίο”, όπως η Σφίγγα.
Σήμερα, η λέξη χρησιμοποιείται με τον τύπο "μιξοπαρθένα", για να χαρακτηρίσει τη γυναίκα η οποία υποκρίνεται ότι δεν διαθέτει σεξουαλικές εμπειρίες, αλλά εκδηλώνει σεμνότυφη συμπεριφορά.
Για τις “μωρές παρθένες” ας συνδράμει κάποιος αρχιμανδρίτης, έστω και διάκος.
Ευχαριστώ και αποδεκτή η διόρθωση από τον απόφοιτο του κλασικού για την < μίξα+>
ΔιαγραφήΠολύ φιλοσοφήθηκε το θέμα της παρθένας ρε παιδιά. Εγώ απλώς έκανα αναφορά στην παρθένα του πανό που ανάρτησε ο Πετράκης στο μπαλκόνι της ΔΕΥΑΚ σαν να ήταν το τσιφλίκι του θείου του.
ΑπάντησηΔιαγραφήhttps://www.youtube.com/watch?v=7Na4LrCRU_g