Α, βεβαιότατα «πλην Λακεδαιμονίων».
Είναι κι αυτή μια στάσις. Νοιώθεται.
K. Π. Καβάφης
«Στα 200 π.Χ. - Αλέξανδρος Φιλίππου
και οι Έλληνες πλην Λακεδαιμονίων».
Στο υπ. αριθ. 586 φύλλο της εφημερίδας διάβασα με δυσάρεστη έκπληξη, σύντομη επιστολή προς την εφημερίδα, ατόμου που υπογράφει ως “sofia sofiou” (και του οποίου διόλου δεν θα με ενδιέφερε να πληροφορηθώ μήτε την ιδιότητά ούτε και το πραγματικό όνομα). Η ειρωνικότατη επίθεση στην νεοεκλεγείσα Δημοτική αρχή και η προσωποποιημένη στη συνέχεια αναφορά στην... υποδειχθείσα καινούργια υπεύθυνη της Δημοτικής Βιβλιοθήκης Καστοριάς κ. Αρετή Κάρκου (που δεν έχει προλάβει ακόμα να αναλάβει χρέη), μου προκαλεί εύλογα ερωτηματικά για τις σκοπιμότητες που μπορεί να κρύβει μια άκομψη σαν αυτή επιστολή. Μου θύμισε κατ’ αρχήν, τα αγωνιώδη γράμματα και τις γελοιωδέστατες ρατσιστικές δηλώσεις on camera, φανατικών ανθρώπων, οργίλων γονέων και διαβήματα συλλόγων κηδεμόνων σε Νομάρχες και Τοπάρχες όταν σε παρελάσεις και άλλες λαμπρές εκδηλώσεις προέκυπτε ζήτημα σε τίνος χέρια τάχα θα κυματίσει το ιερό λάβαρο του σχολείου οσάκις συνέβαινε το τραγικό -και αμετάκλητο- ο αριστούχος του σχολείου μαθητής να είναι αλβανικής καταγωγής…
Δεν μπορώ ειλικρινά να αντιληφθώ: (α) Γιατί είναι συγκρίσιμο το γεγονός της πρόσκλησης ενός βουλγαρικού φολκλορικού συγκροτήματος από τον Δήμο Καστοριάς υπό την επωνυμία «Ντέλτσεφ» με αυτό της υπόδειξης υπευθύνου της Δημοτικής Βιβλιοθήκη Καστοριάς; Υπονοεί κάτι ή (...οφιούχος και λίαν δηλητηριώδης) «Sofia»; (β) Γιατί μια Φιλόλογος δεν είναι κατάλληλο πρόσωπο σε μια τέτοια θέση; Και τότε ποιός είναι; (γ) Γιατί μια μόνιμη κάτοικος του νομού που ζει και εργάζεται στο Δήμο της Καστοριάς δεν έχει δικαίωμα να λαμβάνει ένα τέτοιο χρίσμα; Και, (δ) γιατί αποκλειστικά οι εκλεγέντες …«κοινοβουλευτικοί» (sic) δημοτικοί σύμβουλοι -αποκλειστικώς και μόνον αυτοί- οφείλουν να καταλαμβάνουν παρόμοιες θέσεις;
Το θλιβερό με την επιστολή είναι ότι παραβλέπει πλήρως το γεγονός ότι η κ. Κάρκου είναι δρων κοινωνικό πρόσωπο, λάτρης του βιβλίου, με καταγεγραμμένη ήδη στο ενεργητικό της μιαν αξιόλογη θητεία στην Κωνσταντινίδειο Βιβλιοθήκη Κορησού και με πρόσφατη βράβευσή της -μάλιστα σε πανελλήνιο επίπεδο- για την προσφορά της στην διάδοση της φιλαναγνωσίας. Απ’ όσα έχω επίσης πληροφορηθεί ακόμα και στο ζήτημα που άπτεται των εκλογικών δικαιωμάτων (του στόχου της οργής της “Σοφίας”) προκύπτει σαφής πρόθεση παραπληροφόρησης τόσο της εφημερίδας όσο και των αναγνωστών της εκ μέρους της επιστολογράφου. Tέλος πάντων γιατί ο (η) επιστολογράφος δεν μας δηλώνει καθαρά το πρόσωπο που θα προτιμούσε να λάβει την επίμαχη θέση ώστε να έχουμε και κάποιο μέτρο σύγκρισης τώρα ή στο μέλλον; Η μήπως μονάχα η άρνηση ήταν αυτό που υπαγόρευσε την επιστολή στην εφημερίδα;
Στον κόσμο της λογικής, με τον οποίο θέλω να πιστεύω ότι ακόμα διατηρώ επαφή, άνθρωποι σαν την «ψευδώνυμη» (; ) επιστολογράφο, με τόσο ισχυρές παρωπίδες και ανίατη τοπικιστική προσήλωση, αποκτούν συχνά τα γνωστά χαρακτηριστικά του συκοφάντη όταν προσπαθούν να εξυπηρετήσουν τις σκοπιμότητές τους. Και καταφέρνουν στο τέλος να αποκαλύψουν την γύμνια τους μόνον. Το βιβλίο είναι φορέας πολιτισμού. Στα χέρια ειδικών γίνεται χρήσιμο εργαλείο και αρωγός της πνευματικής ζωής. Κάποτε –η φιλότης προς το βιβλίο- αποκτά και χαρακτήρες ενός -ευεργετικά- μεταδιδόμενου νοσήματος. Ελπίζω, να «μολυνθεί» και η κυρία «Sofiou» από τα αποτελέσματα της δράσης της κ. Κάρκου και των συναμαρτησάντων στο Δήμο Καστοριάς που την πρότειναν και την επέλεξαν για την συγκεκριμένη θέση. Και να καταλάβει, έστω και αργά, πως απλά είχε κάνει λάθος όταν έγραφε αυτό το τόσο σκόπιμο -φως φανάρι- γράμμα της στην ΟΔΟ.
Νώντας Τσίγκας
Σχετικό κείμενο:
ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ έγραψαν
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Η ΟΔΟΣ σας ευχαριστεί για την συμμετοχή σας στον διάλογο.Το σχόλιό σας θα αποθηκευτεί προσωρινά και θα είναι ορατό στο ιστολόγιο, μετά την έγκριση της ΟΔΟΥ.