[...] Πέρα από το γεγονός ότι τόσο τα πολυσέλιδα δελτία τύπου του υπουργείου Πολιτισμού όσο και οι δημόσιες δηλώσεις της προϊσταμένης της Εφορείας Αρχαιοτήτων Καστοριάς κ. Α. Σκρέκα, προσπερνούν πλήρως την συγκεκριμένη αρχαία επιγραφή του 2ου αιώνα (φωτογραφία) –η οποία δεν περιλαμβάνεται ούτε σε μία από τις δεκάδες φωτογραφίες της αναστήλωσης και των «λαμπρών» εγκαινίων της αυγουστιάτικης πανσελήνου–, δεν υπήρξε καμία μέριμνα για την εκ νέου τεκμηρίωση, την ερμηνεία ή το ιστορικό της υπόβαθρο. Η επιγραφή δεν μελετήθηκε δημοσίως, δεν σχεδιάστηκε ειδική πινακίδα ανάδειξής της και ουσιαστικά αποσιωπήθηκε από την επικοινωνιακή προβολή του έργου. Φαίνεται πως το ενδιαφέρον των αρμοδίων του υπουργείου εξαντλήθηκε στις επικοινωνιακές υπερβολές της αυγουστιάτικης πανσελήνου, στα δελτία τύπου και τις φωτογραφήσεις, ενώ η επιγραφή αφέθηκε στην φθορά του χρόνου, αντί να αποτοιχιστεί, να προστατευθεί και να εκτεθεί εκεί όπου πραγματικά ανήκει: στο Αρχαιολογικό Μουσείο Καστοριάς, στο Άργος Ορεστικό.
Αγία Σοφία:
ΑπάντησηΔιαγραφήhttps://www.facebook.com/share/r/1C9op7vi6m/
Εδώ εξαφανίστηκε η επιγραφή του Δισπηλιού, η Εφορεία θα δώσει σημασία σε αυτό;
ΑπάντησηΔιαγραφήΑυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ αποσιώπηση μιας ελληνιστικής επιγραφής του 2ου αιώνα, με τεράστια ιστορική αξία για τον τόπο μας, είναι αδικαιολόγητη. Η μη εκλεγμένη υπουργός του κ. Μητσοτάκη, προερχόμενη από το ΠΑΣΟΚ, οφείλει απαντήσεις.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤι λέει η επιγραφή?
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ μαρμάρινη αυτή τιμητική επιγραφή για τον Πόπλιο Αίλιο Πολύευκτο (διαστάσεων 0,58 x 0,44 x 0,34 μ.), εν μέρει κατεστραμμένη στο επάνω αριστερό τμήμα του μαρμάρου, είναι χαραγμένη πάνω σε ορθογώνιο μαρμάρινο λίθο (βάση αγάλματος), ο οποίος τοποθετήθηκε οριζόντια, εντοιχισμένος ως δομικό υλικό / spolia, στην γωνία της νοτιοδυτικής πλευράς του τεμένους, στην βάση του μιναρέ. Χρονολογείται στο πρώτο μισό του 2ου αιώνα μ.Χ., κατά ή μετά την βασιλεία του Αδριανού, και η σημασία της εστιάζεται στον όρο «σύνεδροι». Γενικά, ο όρος αυτός, όταν εντοπίζεται σε μακεδονικές επιγραφές, αναφέρεται στους εκπροσώπους των επαρχιακών πόλεων στο «Κοινό των Μακεδόνων». Αν και οι πρώτες γραμμές του κειμένου έχουν υποστεί φθορά ή αποκοπή, η επιγραφή διασώζει τα εξής:
Διαγραφή- - - ; - - -
[Π(όπλιον)] Αἴλιον
Πολύευκτον
οἱ σύνεδροι
ἀρετῆς ἕνεκεν.
Στον Πόπλιο Αίλιο Πολύευκτο, οι σύνεδροι, για χάρη της αρετής του.
Ο όρος spolia –από το λατινικό spolium, που σημαίνει «λάφυρο» ή «αποσκευές πολέμου»– αναφέρεται στην επαναχρησιμοποίηση αρχιτεκτονικών μελών ή γλυπτών από παλαιότερα κτήρια και μνημεία για την κατασκευή νέων. Κάποιοι μελετητές θεωρούν ότι η επιγραφή προέρχεται από το Άργος Ορεστικό και όχι από το Κέλετρον.
ΟΔΟΣ: Πανσέληνος | 10.9.2026 | 1335
Κάντε, παρακαλώ, μια επίσκεψη (έστω και ψηφιακή) στο Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης και μακάρι να με βγάλετε ψεύτη! Ενώ ισχυρίζονται ότι παρουσιάζουν την Ιστορία της αρχαίας Μακεδονίας σε ένα Μουσείο, στη ΜΟΝΙΜΗ έκθεση (αν και υπάρχουν από πολλά άλλα μέρη και περιόδους) δεν είδα ΤΙΠΟΤΕ από ΚΑΣΤΟΡΙΑ (Δισπηλιό, Διοκλητιανούπολη, Κέλετρον...)
ΔιαγραφήΕνημερώστε με, άμα είναι, να πάω σε οφθαλμίατρο.
Σοβαρά.
(συνέχεια προηγουμένου)
ΔιαγραφήΚαι μη με πει κανένας ότι δεν πειράζει, εκτίθενται τα ευρήματα στην Καστοριά, γιατί θα γίνουμε από δυο χωριά χωριάτες!
Αν ήμουν Άρχων της Καστοριάς (βουλευτής, δήμαρχος και τα τοιαύτα) και διαπίστωνα ή με πληροφορούσαν γι’ αυτό το έλλειμμα, θα έστηνα αντίσκηνο έξω από το Α.Μ.Θ. και θα διαμαρτυρόμουν μέρα-νύχτα.
Γι’ αυτό σάς λέω : ας μπει κάποιος στον κόπο, να ηρεμήσω ο άνθρωπος…..
Βρε κι ο Χουρμουζιάδης από το ΑΠΘ ήλθε στο Δισπηλιό, όπως και ο Ανδρόνικος στη Βεργίνα.
ΔιαγραφήΠροσέξατε όμως, όσοι ξεναγηθήκατε ακόμη και με την εφαρμογή στο κινητό, καμία αναφορά στην Καστοριά "μας" ;
Δεν έχουν δώσει προσοχή σε αυτό το μουσείο οι νεομακεδονομάχοι ;
Αν περιμένεις κάτι από τους νεομακεδονομάχους, τότε καήκαμε!
ΔιαγραφήΑν η επιγραφή ήταν στα Τουρκικά, πρώτη-πρώτη θα τη φωτογράφιζαν και θα την πρόβαλαν.
ΑπάντησηΔιαγραφήΞεσκίστε τους στα τηλέφωνα για την πινακίδα του Δισπηλιού, παίρνετε συνέχεια την αρχαιολογική και τον δήμο……
ΑπάντησηΔιαγραφήΠρεσβύτης Μέτοικος
Εμείς θα βγάλουμε πάλι το φίδι από την τρύπα; Και οι δημοσιογράφοι τι δουλειά θα κάνουν;
ΔιαγραφήΟι δημοσιοκάφροι σιτίζονται εν πρυτανείω….!!!!
ΔιαγραφήΚαι έτσι αποδεικνύουν ότι το Ισλάμ, κάθισε αναπαυτικά επάνω στον αρχαίο Ελληνικό και Βυζαντινό πολιτισμό, και σήμερα αναδεικνύεται με τις πρωτοβουλίες της Κυβέρνησης. Ζήτω η 11η Νοεμβρίου!
ΑπάντησηΔιαγραφήΛόγω απουσίας, διάβασα μόλις σήμερα το φύλλο αυτό της ΟΔΟΥ. Αποφασισμένη να σχολιάσω, διάβασα έκπληκτη τις περί Νεομακεδονομάχων μπηχτές, που φανερώνουν εμπάθεια-τις αντιπαρέρχομαι. Αγαπητή ΟΔΟΣ, συγχαρητήρια για το κύριο άρθρο και, προπαντός, για τα ερωτήματα που θέτεις! Ανυπομονούμε να απαντηθούν.
ΑπάντησηΔιαγραφήΓια το ερώτημα που τέθηκε για το αν υπάρχουν ευρήματα από την Καστοριά στο Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης, καμία ανυπομονησία να απαντηθεί ;
ΔιαγραφήΦαίνεται θα περιμένουμε πολύ!!!
ΔιαγραφήΥπομονή... Θα βρέξει.
ΔιαγραφήΗ Εφορεία Αρχαιοτήτων, θα αποσαφηνίσει το ερώτημα σχετικά με τη φύλαξη της Πινακίδας του Λιμναίου Οικισμού στο Δισπηλιό. ΠΟΥ βρίσκεται;
ΑπάντησηΔιαγραφήΑυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.
ΔιαγραφήΝαί αμέ το άλλο με τον Τοτό το ξέρεις..;;; Μόνον με ποινικές διαδικασίες κι άμα καταλαβαίνουν όλοι αυτοί οι καρεκλοκένταυροι μανδαρίνοι κρατικής εξουσίας. Γράφουν στα μέζεα τους ότι είναι διαχειρισταί δικοί μας και εμείς τους πληρώνουμε. Όλοι αυτοί πρώην και νυν γενικοί γραμματείς, βουλευταί, νομάρχαι, υπουργοί ,δικαστικοί,αρχηγοί ενόπλων δυνάμεων από το ‘74 και μετά θέλουν [....] για να μην πω τίποτα άλλο και το κόψει ο Μπαιρακτάρης επί εσχάτης προδοσίας προς την πατρίδα και την ελληνική κοινωνία….
ΔιαγραφήΊσως κάποτε να έρθουν εκείνοι που Πρέπει και να καθαρίσουν το απόστημα…
Έρρωσθε
Αγιασοφίτης Δημήτριος
Θέλεις να μας διευκρινίσεις αν πριν το '74 τα πράγματα ήταν καλύτερα; Και ΠΟΙΟΙ τελικά είναι εκείνοι που Πρέπει να έρθουν;
ΔιαγραφήΘέλω αλλά δεν με ενδιαφέρει να σου πω…..να πας να διαβάσεις και να έρθεις να σε εξετάσω
ΔιαγραφήΈρρωσθε
Αγιασοφίτης Δημήτριος
Νάσαι καλά ρε Δημήτρη, μας έκανες και γελάσαμε! Που το παίζεις και καθηγητής τώρα και θες να μας περάσεις και εξετάσεις.
ΔιαγραφήΜήπως και γιατρός; Γιατί τότε θα πρέπει να εξεταστούμε και σε επίμαχα σημεία και χρειάζεται πολλή προσοχή!!!!
Για την ταμπακιέρα όμως... ούτε λέξη κι εσύ.
Κύριε Αγιασοφίτη, δεν γνωρίζω με ποια προσόντα θα μπορούσατε να εξετάσετε στην Ιστορία τον Ανώνυμο στον οποίον απευθύνεσθε, αλλά το δικό σας σχόλιο θα σάς άφηνε ανεξεταστέο στα Αρχαία και Νέα Ελληνικά.
ΔιαγραφήΣτην πρώτη πρόταση, τα σημεία στίξεως είναι φρίκη! Λείπουν τρία κόμματα, πλεονάζουν οι τελείες και τα ερωτηματικά.
Η δεύτερη φράση είναι εντελώς ασύντακτη. Η λέξη “Μόνον” δεν χρειάζεται το τελικό νι, γιατί η επόμενη λέξη αρχίζει από σύμφωνο (σεβαστή βεβαίως η επιθυμία σας να μιλάτε με το νι και με το σίγμα). Αντί για την καινοφανή λέξη “καρεκλοκένταυροι” και την κινεζική “μανδαρίνοι”, προτιμότερη είναι η ελληνική “γραφειοκράτες” (εκτός αν έχετε υπόψιν το έργο της Σιμόν ντε Μποβουάρ ή τα υδρόβια πτηνά).
Τα “μέζεα” που γράφετε, παραπέμπουν στον φίλτατο Ζουράρι, αλλά τα πνευματικά δικαιώματα τα έχει ο Όμηρος.
Το σωστό είναι “τίποτε” και όχι “τίποτα”.
Στο επώνυμο του Εκδότη της ΟΔΟΥ χρειάζονται διαλυτικά πάνω από το ιώτα.
“επί εσχάτης προδοσίας” : σολοικισμός. Κανονικά, επί + δοτική.
Διορθώστε πρώτα, λοιπόν, τα δικά σας λάθη και μετά διορθώστε και τους άλλους.
Συλλογή υπογραφών με αίτημα την διευκρίνιση της τύχης της πινακίδος, διαφορετικά συλλογή χρημάτων από όλους μας για κατάθεση μήνυσης και αγωγής….
ΑπάντησηΔιαγραφήΓια δεκαετίες η Τουρκία απέκλειε ιερείς του Οικουμενικού Πατριαρχείου από τις διοικήσεις των ελληνορθόδοξων ιδρυμάτων. Στις 26 Μαΐου, το Στρασβούργο το...
ΑπάντησηΔιαγραφήhttps://fb.watch/v/83KdQDDP3/
Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤα μνημεία δεν είναι ουδέτερα κτίσματα, φέρουν ισχυρό συμβολικό φορτίο. Για μια τοπική κοινωνία όπως της Καστοριάς, που γιορτάζει την Απελευθέρωσή της από 500 χρόνια οθωμανικού ζυγού, η αποκατάσταση του κατεξοχήν συμβόλου της Σκλαβιάς, της Τουρκοκρατίας, των μαύρων χρόνων της καταπίεσης, βιώνεται ως προσβολή της συλλογικής μνήμης.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤοτε να ρίξουμε και όλα τα μνημεία των ρωμαίων κατακτητών
ΔιαγραφήΗ εξίσωση της Ρώμης με την Οθωμανική Αυτοκρατορία είναι ιστορικά φαιδρή. Ο Ελληνορωμαϊκός κόσμος έγινε η βάση του Βυζαντίου και του Δυτικού πολιτισμού πριν από 2.000 χρόνια, ενώ η Τουρκοκρατία φέρει νωπά τραύματα που συνδέονται άμεσα με τη συγκρότηση του συγχρόνου Ελληνικού κράτους.
ΔιαγραφήΕκτός αν θεωρείς ότι η σημερινή Ιταλία χρησιμοποιεί τις αρχαίες Ρωμαϊκές αψίδες για πολιτικές ασκήσεις "ήπιας ισχύος" και αμφισβήτηση των συνόρων μας στα Βαλκάνια, όπως ακριβώς κάνει συστηματικά η Άγκυρα, εργαλειοποιώντας τα οθωμανικά κτίσματα.
Η αναστήλωση οθωμανικών μνημείων (ιδίως στη Θράκη ή σε νησιά του Αιγαίου, αλλά και στην περιοχή μας με τη Βόρειο Μακεδονία και Αλβανία) προσφέρει έτοιμο πάτημα στην τουρκική εξωτερική πολιτική και σε τουρκικά ιδρύματα (όπως το TIKA) να προβάλλουν δικαιώματα "πολιτιστικής κηδεμονίας" ή "προστασίας της οθωμανικής κληρονομιάς" εντός της ελληνικής επικράτειας.
ΑπάντησηΔιαγραφήαπό το γκρέμισμα χρειάζονται προστασία τα μνημεία, όχι από την αναστήλωση
ΑπάντησηΔιαγραφή