Τα πολιτικά πρόσωπα φαίνεται πως δεν στάθηκαν στο ύψος των περιστάσεων. Καθώς εν αγνοία τους ή και όχι, μέσω των τοποθετήσεών τους ενθάρρυναν τον μειοψηφικό φανατισμό ορισμένων συμπολιτών.
Μπορεί η καταληκτική ημερομηνία που είχε ορίσει η Διεύθυνση Δασών για την απομάκρυνση της σιδηροκατασκευής σχήματος σταυρού να παρήλθε, όμως κάτι τέτοιο όπως γίνεται ορατό μετά την 31η Ιανουαρίου δεν πραγματοποιήθηκε. Έχοντας διανύσει την δεύτερη εβδομάδα του Φεβρουαρίου η μη απομάκρυνση της κατασκευής ως γεγονός από μόνο του, ενδεχομένως να έχει την δική του ιδιαίτερη σημειολογία. Εκτός κι αν εννοούσαν την προθεσμία με το λεγόμενο «παλιό» ημερολόγιο.
Διότι οι εμπλεκόμενοι αρμόδιοι της συγκεκριμένης υπηρεσίας φαίνεται πως εξαρχής δέχτηκαν πιέσεις τόσο από τα τοπικά δημοσιογραφικά τζιμάνια όσο και από το νυν και τέως πολιτικό προσωπικό. Όπως επίσης και οι υπηρεσιακοί χειρισμοί της αρμόδιας υπηρεσίας να μην ήταν επαρκείς ή οι προβλεπόμενοι με βάση την νομοθεσία που έπρεπε να ακολουθήσουν εξαρχής.
Υπό τις δεδομένες συνθήκες αδιαμφισβήτητης υπηρεσιακής ανεπάρκειας –ή απροθυμίας– και σε συνδυασμό με μια σχεδόν άρτια συντονισμένη προσπάθεια εκμετάλλευσής του με λάθος αφορμή αναβλύζοντος θρησκευτικού αισθήματος μιας μειοψηφίας πολιτών από το δημοσιογραφικό και πολιτικό προσωπικό, έφτασαν οι αυθαιρετούχοι και καταγγελλόμενοι να διαμαρτύρονται στην πιθανότητα επιβολής του νόμου, έστω και με καθυστέρηση 4 ετών.
Καταρχάς, ερωτήματα και ερωτηματικά προκαλεί η καθυστερημένη αντίδραση της αρμόδιας κρατικής υπηρεσίας, η οποία προχώρησε σε κάποιες ενέργειες, μόνο μετά από την καταγγελία συμπολιτών στον Συνήγορο του Πολίτη. Η ετεροχρονισμένη αντίδραση της Διεύθυνσης Δασών, τέσσερα χρόνια (!) μετά την αρχική αυθαίρετη τοποθέτηση της σιδηροκατασκευής και έπειτα από επίσημη καταγγελία προθυμοποιήθηκε να ακολουθήσει το γράμμα του νόμου.
Και ευλόγως δημιουργούνται ερωτηματικά τί ακριβώς έπραξε η αρμόδια υπηρεσία όλα αυτά τα χρόνια μέχρι να έρθει αντιμέτωπη με την συγκεκριμένη καταγγελία. Κανένας υπάλληλος δεν είχε δει όλα αυτό το διάστημα την αυθαίρετη κατασκευή; Και αν κανένας υπηρεσιακός δεν αντιλήφθηκε την ύπαρξή της με το φως της ημέρας, δεν τράβηξε το βλέμμα κανενός ακόμα και όταν κατά τις βραδινές ώρες φωταγωγείται παρανόμως με ρευματοκλοπή, εδώ και τέσσερα χρόνια, στην προσπάθεια μερικών να προσδώσουν στο μεταλλικό σχήμα, ιερά χαρακτηριστικά; Ώστε να μπορούν στην συνέχεια να διχάσουν τους πολίτες, για μια ακόμη φορά, χωρίζοντάς τους σε ευσεβείς και ασεβείς;
Ενδεχομένως να είναι και έτσι, όμως θα έμοιαζε αρκετά βολικό σενάριο για τους υπαλλήλους της αρμόδιας υπηρεσίας. Οι οποίοι εμφανώς δεν έπραξαν εξαρχής ό,τι όριζε η νομοθεσία και επέβαλλε το καθήκον τους. Ή μπορεί και όχι. Κανείς εξάλλου δεν μπορεί να νιώθει σίγουρος με οποιοδήποτε γρανάζι του κρατικού μηχανισμού. Ισχυρισμός που ενισχύεται περισσότερο, όταν ακούσει κάνεις τα όσα δήλωσε ο προϊστάμενος της Διεύθυνσης Δασών κ. Ζυγούρας σε τοπικό ραδιοφωνικό σταθμό ευσεβών. Πού αλλού άραγε;
Τότε θα μπορούσε να συμπεράνει με αρκετή βεβαιότητα πως κανείς αρμόδιος τελικά δεν θα ήθελε να βρεθεί "μπλεγμένος" σε μια αντιπαράθεση με θρησκευτικό πρόσημο. Ακόμα και αν πρόκειται για μια σχεδόν ξεκάθαρη από νομικής άποψης υπόθεση. Καθώς ναι μεν ο προϊστάμενος της συγκεκριμένης υπηρεσίας δήλωσε πως ενήργησε με βάση το γράμμα το νόμου –για την απομάκρυνση της αυθαίρετης κατασκευής– με αφορμή την καταγγελία του Συνηγόρου του Πολίτη μετά από μία τετραετία, όμως την ίδια στιγμή φαινόταν πως έκλεινε το μάτι στους διαμαρτυρόμενους συμπολίτες που αντιμετωπίζουν την σιδηροκατασκευή ως κάτι ιερό και αγιασμένο.
Καθώς το γεγονός και μόνο, πως φρόντισε η υπηρεσία του –ενδεχομένως και ο ίδιος– να ενημερώσει πολιτικά πρόσωπα που έδειξαν ενδιαφέρον για την παραμονή μιας αυθαιρεσίας στο σημείο όπου διαπράχτηκε, ενδεχομένως να εξάγει περισσότερα συμπεράσματα από όσα θα μπορούσαν να γραφτούν στην συγκεκριμένη στήλη. Εξάλλου, όσοι άκουσαν τον κ. Ζυγούρα στην συγκεκριμένη τοποθέτησή του, ίσως να κατανόησαν περισσότερο πώς λειτουργεί ο κρατικός μηχανισμός. Μπορεί και όχι.
Στα μάτια μου όμως γίνονται κατανοητές οι όποιες επιφυλάξεις εξέφρασε σε συνδυασμό με τον δισταγμό που προέκυπτε από τα λεγόμενά του, καθώς όπως φαίνεται και η «Υπηρεσία» θα ευχόταν να λυθεί το υφιστάμενο ζήτημα μέσω διαφόρων πορτοπαραθύρων του νόμου. Και ουσιαστικά με τον τρόπο αυτό να συντελεστεί κάποιου είδους "συγκάλυψη", μιας και ο όρος αρέσκεται να χρησιμοποιείται ευρέως τελευταία. Ή και "μπάζωμα" ίσως.
Σε αυτήν την περίπτωση όμως φαντάζει αρκετά ως ενδεχόμενο να μην γίνει αποδεκτός ο συγκεκριμένος όρος, καθώς φαντάζει σχεδόν σίγουρο πως θα θιχτούν όσοι ενεπλάκησαν με την αυθαίρετη πράξη μιας μικρής ομάδας θρησκευόμενων που αρέσκονται να επιδεικνύουν την κοινή πίστη ως προνόμιό τους· «Κορόνα - γράμματα κερδίζουν» σημείωσαν σκωπτικά ορισμένοι από τους οποίους σαφώς και δεν θα διαχώριζα την θέση μου.
Καθώς δεν είναι καθόλου τυχαίο, πως η πλειοψηφία των ενηλίκων που υποστηρίζουν ένθερμα την παραμονή της κατασκευής, δραστηριοποιούνται ή καλοβλέπουν συγκεκριμένους ιδεολογικούς/πολιτικούς χώρους. Από τους οποίους προέκυψαν στο προσκήνιο λέξεις όπως η "συγκάλυψη". Και δεν μοιάζει καθόλου τυχαίο, πως οι εμπνευστές τέτοιων βαρυσήμαντων λέξεων τις αποκρούουν με σθένος όταν τους αποδίδονται.
Από την επιχειρούμενη κοινωνική αναστάτωση που προσπαθούν να προκαλέσουν οι ένθερμοι υποστηρικτές της αυθαιρεσίας, δεν θα μπορούσαν να απουσιάσουν το τοπικό δημοσιογραφικό και πολιτικό προσωπικό. Που μέσω των τοποθετήσεών τους τροφοδοτούσαν τον μύλο της "φανφάρας" και του εκφραζόμενου φανατισμού. Το καθένα για τους δικούς του λόγους.
Το δημοσιογραφικό γιατί θρέφεται από τέτοιου είδους ζητήματα που συνήθως δημιουργούνται από μικρές ομάδες διαμαρτυρομένων επειδή απλά φωνασκούν ακόμα και αν είναι παράτυπο –ή και παράνομο– αυτό που υποστηρίζουν· και το πολιτικό, καθώς γνωρίζει πως με κάθε τοποθέτηση του υπέρ των θρησκευόμενων συμπολιτών ενδεχομένως να αποκομίσει εκλογικά οφέλη.
Οι άνθρωποι δε που εκπροσωπούν τις δύο εναρμονισμένες πλευρές, έχουν κάθε δικαίωμα να υπερασπίζονται ό,τι κρίνουν εκείνοι πως κινείται προς το συμφέρον τους. Και όπως γίνεται σε αυτές τις περιπτώσεις, οι εμπλεκόμενοι στο σύνολό τους συνήθως καρπώνονται προσωπικά οφέλη ακόμα και μέσω μιας απλής τοποθέτησης τους. «Δεν είναι δα και κορόιδα. Όλοι αναγνωρίζουν πως πρόκειται για win-win καταστάσεις» σημείωσαν σκωπτικά ορισμένοι από τους οποίους δύσκολα θα διαχώριζε κάνεις την θέση του.
 |
| 2025: Μικρά παιδιά διαμαρτύρονται κρατώντας την σημαία στο Μαύρο Βουνό. |
Και όταν κάποιο πολιτικό πρόσωπο ρίχνει νερό στο μύλο των φανατισμένων, τότε σχεδόν ταυτόχρονα και αναπόφευκτα υιοθετεί και όσα εκείνοι πρεσβεύουν και εκφράζουν δημοσίως.
* * *
Ο ρόλος και η στάση των δημοσιογραφικών «οίκων» της πόλης, μέσω όλων των Μέσων που διαθέτουν, ενδεχομένως και να αποτελεί ένα μοναδικό μνημείο πολιτισμού και δημόσιου διαλόγου (not). Καθώς μεταξύ των άλλων είναι οι αποκλειστικοί υπεύθυνοι διαχείρισης των σελίδων που κατέχουν στα Μέσα Κοινωνικής Εκτόνωσης και για τα όσα γράφονται στα σχόλια των δημοσιεύσεών τους.
Το περιεχόμενο των οποίων στα μάτια μου φαντάζει πως οι απόψεις τους προωθούν την βία, τον ρατσισμό, τον εκφοβισμό και τον στιγματισμό σε οποιονδήποτε φέρει διαφορετική άποψη από εκείνους. Ακόμη και εάν έχουν την ίδια θρησκεία, αλλά το "πιστόμετρο" δεν μεγαλουργεί. Και όλα αυτά δήθεν στα πλαίσια της πολυφωνίας και των αγριοφωνάρων, των απειλών και του διαδικτυακού λιντσαρίσματος των διαφωνούντων, αλλά και της ετοιμότητας ορισμένων να "δικάσουν" όποιον δεν συμφωνεί με τους δικούς του "νόμους".
Αν αυτό δεν παραπέμπει σε μεσαιωνικές περιόδους και πρακτικές τότε σε τί ακριβώς θα μπορούσε να παραπέμψει; Καλό θα ήταν μάλιστα, κάποιος να ενημερώσει όλους τους εμπλεκόμενους στην συγκεκριμένη κατάσταση (και κυρίως τους διαχειριστές/ιδιοκτήτες των διαδικτυακών σελίδων) πως στις οργανωμένες κοινωνίες υπάρχουν τα δικαστήρια και το δικαστικό σώμα μέσω των οποίων λύνουν οι πολιτισμένοι άνθρωποι τις διαφωνίες τους. Και δεν στήνουν λαϊκά "δικαστήρια" σε πλατφόρμες κοινωνικής και ψυχολογικής εκτόνωσης εν γνώση μάλιστα εκείνων που τις διατηρούν.
Που κατά κάποια περίεργη σύμπτωση τυγχάνει να είναι οι τοπικοί μεγαλοδημοσιογράφοι της... καλής ώρας. «Κοίτα κάτι συμπτώσεις που συνδέονται με την δημοσιογραφική "ελίτ" της πόλης» υποστήριξαν ορισμένοι από τους οποίους σαφώς και θα διαχώριζα την θέση μου από την ενδεχόμενη ειρωνεία ορισμένων. Καθώς για τους τοπικούς ιθαγενείς είναι γνωστά τα δείγματα γραφής τους όλα αυτά τα χρόνια, όπως και το γεγονός πως δεν έχουν δώσει ποτέ κατά το παρελθόν παρόμοια δικαιώματα. Και η αναφορά γίνεται αγαπητή ΟΔΟΣ με σκοπό να μην υπάρξουν τυχόν παρερμηνείες από όσα γράφονται στην συγκεκριμένη στήλη.
Όμως και τα πολιτικά πρόσωπα που εκπροσωπούσαν ή και εκπροσωπούν τους πολίτες, φαίνεται πως δεν στάθηκαν στο ύψος των περιστάσεων. Καθώς εν αγνοία τους ή και όχι, μέσω των τοποθετήσεών τους ενθάρρυναν τον μειοψηφικό φανατισμό ορισμένων συμπολιτών. Και όταν κάποιο πολιτικό πρόσωπο ρίχνει νερό στο μύλο των φανατισμένων, τότε σχεδόν ταυτόχρονα και αναπόφευκτα υιοθετεί και όσα εκείνοι πρεσβεύουν και εκφράζουν δημοσίως.
Καθώς τα αφοριστικά σχόλια και οι ύβρεις κατά παντός υπευθύνου (στα μάτια τους) έγιναν κατά πλειοψηφία από όσους παραβρέθηκαν στις πορείες διαμαρτυρίας και λοιπών τελούμενων, που περισσότερο θύμισαν σκηνές προετοιμασίας κάποιας επανάστασης ενάντια στον αόρατο εχθρό, παρά το οτιδήποτε άλλο. Εκκλησιαστικοί ύμνοι, λάβαρα με το εθνόσημο και η αναφώνηση του εθνικού ύμνου συντέλεσαν σε μια εικόνα, που θα μπορούσε κάλλιστα να χαρακτηριστεί και ως ξεπερασμένη. Καθώς μέρος των υβριστών του διαδικτύου έψελναν τον Ακάθιστο Ύμνο φουσκωμένοι περηφάνια και συγκίνηση, θεωρώντας πως έκαναν το χρέος τους.
Και ακούγοντας κανείς τους αιρετούς του τόπου που αναφέρθηκαν στην "εκδήλωση" που έλαβε χώρα στο "Μαύρο βουνό", θα νόμιζε κανείς πως το παρών έδωσαν μιλούνια. Ενδεχομένως οι παρευρισκόμενοι να τους μέτρησαν γύρω στους 500 (!), ευτυχώς όμως για τους υπόλοιπους υπάρχει και το διαδίκτυο όπου μπορεί κανείς να συμπεράνει σχετικά εύκολα το πόσο μαζικό (;) ήταν το συγκεκριμένο "κίνημα".
Ενδεχομένως η γαλάζια βουλευτής κ. Αντωνίου να ενημερώθηκε από τους ίδιους που διαδίδουν μπακαλιάρους για την "μαζικότητα" και να παρασύρθηκε όταν έκανε λόγο πως η ίδια τάσσεται με την άποψη της πλειοψηφίας! Το γεγονός και μόνο πως τα πολιτικά πρόσωπα δείχνουν τόσο αδύναμα μπροστά στο άκουσμα μιας πορείας θρησκευτικού περιεχομένου ή στην συλλογή διαδικτυακών υπογραφών από όλα τα μήκη και πλάτη της Ελλάδος -που ξεπερνούν ελάχιστα τις 1700- είναι ζήτημα που καταρχάς θα πρέπει να απασχολήσει τα ίδια και κανέναν άλλον.
Από την άλλη, η κ. Αντωνίου ως το πλέον θεσμικό πρόσωπο του νομού θα έπρεπε να γνωρίζει τους πραγματικούς λόγους για τους οποίους έγινε η παράνομη τοποθέτηση και ηλεκτροδότηση της συγκεκριμένης κατασκευής και να μην αφήνει να αιωρείται πως δεν γνωρίζει. Ενδεχομένως εκείνη την εποχή να είχε αρκετή δουλειά στο "άχρηστο" κάποτε πρωθυπουργικό γραφείο της Θεσσαλονίκης, και να είχε διαφύγει της προσοχής της, παρά το γεγονός πως τότε δήλωσε ενήμερη για όλα όσα συνέβαιναν στην πόλη.
Και καλό θα ήταν κάποιος από το πολιτικό της περιβάλλον να την ενημερώσει πως κλείνοντας το μάτι στους ψηφοφόρους των κομμάτων δεξιότερα της Νέας Δημοκρατίας, δεν θα κερδίσει την ψήφο τους. Μοιάζει σχεδόν αδύνατον καθώς οι φανατισμένοι συμπολίτες έχουν επιλέξει τον πρόεδρο των κηραλοιφών και των επιστολών του Ιησού, την "Νίκη" ή και την νεαρή Αφροδίτη μη λησμονώντας την θετική της ψήφο για το νομοσχέδιο που προβλέπει τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών. Και εδώ που τα λέμε καθόλου μπράβο τους.
Ιωάννης Σκόρδας
iskord@hotmail.com
Δημοσιεύθηκε στην ΟΔΟ στις 13 Φεβρουαρίου 2025, αρ. φύλλου 1260.
Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.
ΑπάντησηΔιαγραφή"μόνο πάνω από το πτώμα μου" αναφώνησε ο πρώην βουλευτής και μπήκε μπροστά απó τον όχλο. Ε, μη πατάμε και πτώματα [...]
ΑπάντησηΔιαγραφή