30/11/13

ΟΔΟΣ: Στοιχειώδης εξορθολογισμός και ο μόχθος για τον επιούσιο


ΟΔΟΣ 25.7.2013 | 701

Ήταν και πάλι εκεί. Αν όχι όλοι, τουλάχιστον οι περισσότεροι από τους πολιτικούς της περιοχής. Κάθε λογής, είδους, στυλ και διαμετρήματος, ως διαδηλωτές.
Αυτή την φορά διαμαρτυρόμενοι για την «κινητικότητα» των δημοτικών αστυνόμων της Καστοριάς και των σχολικών φυλάκων. Των καθηγητών σήμερα. Ποιος ξέρει αύριο τι θα περιλαμβάνει το ημερήσιο δελτίο συμπαράστασης.

Η είδηση ότι η δικομματική κυβέρνηση αποφάσισε να «δώσει» στον βωμό των απαιτήσεων των δανειστών και των υποχρεώσεων που ανέλαβε η χώρα στο πλαίσιο του τελευταίου μνημονίου, τα στελέχη της δημοτικής αστυνομίας και τους σχολικούς φύλακες των Δήμων, σε όσους απ’ αυτούς τα προηγούμενα χρόνια είχαν επανδρωθεί οι αντίστοιχες κατηγορίες, προκάλεσε εντύπωση και στην Καστοριά. Όχι βέβαια όση θα ανέμεναν ορισμένοι, αλλά οπωσδήποτε αρκετή.

Ίσως αριθμητικά οι θιγόμενοι να μην είναι τόσοι όπως στους μεγάλους Δήμους της χώρας, αλλά οι ίδιοι και οι οικογένειές τους αποτελώντας δεκάδες πολιτών, και εν δυνάμει ψηφοφόρων μπορούν να αποτελούν ουδόλως ευκαταφρόνητο μέγεθος για τους υπολογισμούς και τα «κουκιά» των υποψηφίων, ιδιαίτερα των δημοτικών συνδυασμών. Δεν έχει σημασία αν ένας στους δύο ιδιώτες της Καστοριάς είναι ήδη από χρόνια άεργος ή απόβλητος, καθ’ ότι ειδικά για αυτούς καμιά διαδήλωση δεν οργανώθηκε μέχρι τώρα. Ούτε από τους πολιτικούς, ούτε από κανένα άλλο που ζητεί τώρα κοινωνική στήριξη.

Έτσι εκτός από τους ίδιους τους θιγόμενους και όσους πολίτες συμπαρίστανται ειλικρινά στην δοκιμασία και την απογοήτευση των δημοτικών υπαλλήλων και πάλι «όλοι μαζί» διαδήλωσαν κατά πάντων, όλων των άλλων δηλαδή. Μόνο που αυτή την φορά, στους εξ απεναντίας, προστέθηκε κι η βουλευτής της Ν.Δ. κ. Μαρία Αντωνίου. Αφού αυτή την φορά επέρριψαν ευθύνες για τα μελλούμενα στις πλάτες της, οι μέχρι προχθές θερμοί συναγωνιστές της στις περασμένες διαδηλώσεις (π.χ. για το πετρέλαιο θέρμανσης). Απειλώντας την μάλιστα πολιτικά, να μην διανοηθεί να υπερψηφίσει το νομοσχέδιο, που τελικά ψήφισε, και ήδη αποτελεί νόμο του κράτους.

29/11/13

Μόνο που όπως ήδη (θα έπρεπε να) έχουν οι πάντες υποψιασθεί, θαύματα μετά Χριστόν δεν γίνονται σχεδόν ποτέ, ούτε στην εκκλησία. Νωπή άλλωστε η απόφαση του «αγαπάτε αλλήλους» στην εκδοχή της Ιεράς Μητρόπολης Καστοριάς, που αν επεδείκνυε συγχώρεση δεν θα της κόστιζε ούτε φράγκο η καλοσύνη (ή μήπως όχι;) 
ΟΔΟΣ 25.7.2013 | 701 
Η πρόθεση του Δήμου Καστοριάς, αν και ενδεχομένως θα υποχρεωθεί να μειώσει τους υπαλλήλους του, να προχωρήσει στην υλοποίηση της 2ης Αλεξιάδας (11 ημερών!) στο τέλος Αυγούστου με την δικαιολογία ότι κτίζονται τα θεμέλια ενός νέου θεσμού-μεσαιωνικού φεστιβάλ, προκαλεί το δημόσιο αίσθημα.
ΟΔΟΣ 25.7.2013 | 701 

28/11/13

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΟΔΟ


Karnavalia Kastorias Ragoutsaria kai Slavikes-Servikes mpantes
Πέμπτη 28.11.2013 | 717

ΚΑΙ Η ΓΗ ΓΥΡΙΖΕΙ


"Προσωπικά, ποσώς νοιάζομαι να δεθεί η Καστοριά στην παράδοσή της, γνήσια ή όχι και να μην μπορεί να βαδίσει μπροστά στο μέλλον. Να μην μπορεί να απολαύσει το σήμερα. Αλλά απ’ αυτό το σημείο, μέχρι να παραπληροφορούνται τα αυτιά, οι αισθήσεις και οι συνειδήσεις με πλαστά στοιχεία παράδοσης, που υπηρετούν μάλιστα συγκεκριμένη προπαγάνδα, νομίζω ότι η διαφορά είναι μεγάλη..."

Διαβάστε επίσης:

ΗΛΙΑ ΠΑΠΑΜΟΣΧΟΥ:
Το θέαμα

ΟΔΟΣ:
Η απάντηση σε ένα (ρητορικό) ερώτημα

ΛΟΓΟΣ & ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ:

ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ Κ. ΠΗΧΙΩΝ:
Εβραϊκή κοινότητα Καστοριάς

ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΣ Ο ΝΕΩΤΕΡΟΣ:
Στρατιωτική θητεία

ΟΔΟΣ:
“Ουρανός και Γη: Βυζαντινή Τέχνη από Ελληνικές Συλλογές”

ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α. ΔΑΟΥΤΟΠΟΥΛΟΥ:
Accountability = Λογοδοσία

ΣΤΑΜΑΤΙΑΣ ΑΝΤΩΝΟΥΔΗ:
& ΚΩΝ/ΝΑΣ ΜΠΑΧΤΣΙΑΒΑΝΟΥ:
Τόσοι διαφορετικοί μα τόσο ίδιοι

ΟΔΟΣ:
Ένας ξεχασμένος ναός

...κι άλλα

ΟΔΟΣ
το βήμα της Καστοριάς
Πέμπτη 28.11.2013 | 717

27/11/13

ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α. ΔΑΟΥΤΟΠΟΥΛΟΥ: Η ιδιωτικοποίηση της ΤΡΑΙΝΟΣΕ: Επιτέλους!

Αναφώνησαν χιλιάδες χρήστες του ελληνικού σιδηροδρόμου που χρόνια τώρα γίνονται μάρτυρες της υποβάθμισής του. Διάβασα τις πατριωτικές κορώνες των συνδικαλιστών που μιλούν όχι για ιδιωτικοποίηση αλλά για αφελληνισμό! Τρομάρα τους.

Αν η σημερινή ποιότητα των υπηρεσιών που προσφέρει χρεώνονται στη ελληνική διοίκηση και κατ΄επέκταση σε κάθε έλληνα πολίτη, μακάρι που ιδιωτικοποιείται. Εγώ ντράπηκα συνταξιδεύοντας με αλλοδαπό επισκέπτη της χώρας μας και συνεχώς απολογούμην για την ποιότητα των υπηρεσιών που είχαμε στη διάθεσή μας.

26/11/13

Rio de Janeiro 2014


Λόγος & αντίλογος

Πόσο μεγάλα θύματα υπήρξαμε εδώ και 63 χρόνια από τους ξένους. Δυτικούς… Από το 1940 μέχρι σήμερα, γιατί δεν υπολογίζω τα χρόνια από το 1821 που μας είχαν επιβάλλει την επιτροπεία των τριών ξένων δυνάμεων, οι οποίοι μας κατέκλεψαν τους θησαυρούς των μνημείων και τα παρουσιάζουν στα μουσεία τους. Άραγε ως τι; Είναι αρχαίοι Έλληνες; Ξέρουμε ποια είναι η καταγωγή τους, και πότε φάνηκαν στο προσκήνιο.

25/11/13

ΑΝΔΡΕΑ Θ. ΚΥΠΑΡΙΣΣΗ: Περί… δημοτικού θεάτρου ο λόγος


Πολιτισμός και Καστοριά
ΟΔΟΣ 25.7.2013 | 701

Το Δημοτικό Θέατρο Καστοριάς ιδρύθηκε το 1995 ως τμήμα της Δημοτικής Πολιτιστικής Επιχείρησης Καστοριάς (ΔΗ.Π.Ε.ΚΑ) και ως “Θέατρο του Δήμου Καστοριάς” υπήρξε το πρώτο δημοτικό θέατρο που ιδρύθηκε στo Νομό Καστοριάς και τη Δυτική Μακεδονία.  Ένας θεσμός όπως τα δημοτικά θέατρα, οφείλει να αποτελεί ένα γεγονός αρκετό για να διευρύνει το χώρο του διαλόγου και να συνδέει τους πολίτες μιας πόλης με το θεατρικό γίγνεσθαι. Έτσι, στην εννιάχρονη πορεία του το δημοτικό θέατρο συνέβαλε στην πολιτιστική ανάπτυξη, τον παιδευτικό χαρακτήρα, αλλά και τη διάδοση της θεατρικής παιδείας στην τοπική κοινωνία και της περιφέρειας, δικαιώνοντας εκείνη την εποχή τον θεσμό των δημοτικών θεάτρων.

Ύψιστη προτεραιότητα στο ξεκίνημα του δημοτικού θεάτρου, υπήρξε η επιλογή του να επανδρωθούν οι παραγωγές του με επαγγελματίες συντελεστές (σκηνοθέτες, μεταφραστές, μουσικούς κ.ά.), που η θεατρική τους αξία είναι αξιοπρεπής, αξιοπρόσεχτη κι αναγνωρίσιμη στο θεατρικό χώρο. Την χρονιά ίδρυσης (1995), σαν πρώτο βήμα έγιναν μαθήματα θεατρικής παιδείας στο Πνευματικό Κέντρο, διάρκειας 146 ωρών, με σκοπό να δημιουργηθεί ο πυρήνας του θεάτρου. Συνεργάστηκε με τους σκηνοθέτες Σωτήρη Χατζάκη και Γιώργο Μπινιάρη, με τον θεατρολόγο Λέανδρο Πολενάκη και τις ηθοποιούς Σοφία Κακαρελίδου και Ανδριανή Τουντοπούλου. Συγκεκριμένα διδάχθηκε ιστορία θεάτρου, υποκριτική, παντομίμα, κινησιολογία και ορθοφωνία. Στη συνέχεια, για την παραγωγή των παραστάσεων και των θεατρικών σεμιναρίων, συνεργάστηκε και με άλλα εξαίρετα ονόματα του χώρου όπως, τον σκηνοθέτη Κώστα Φαρμασώνη, τον ηθοποιό-σκηνοθέτη Μίμη Κουγιουμτζή, τον θεατρολόγο και ειδικό στα θέματα για το θέατρο στην εκπαίδευση Νίκο Γκόβα, την ηθοποιό Ελένη Καραμπέτσου, τον ηθοποιό Νίκο Γκεσούλη, την ηθοποιό Αναστασία Κουμίδου, τον μεταφραστή Αλέξη Σολομό, τη θεατρολόγο Άννα Μαραγκάκη, τον μουσικό Κώστα Θωμαΐδη, τον ηθοποιό Χρύσανθο Παύλου κ.ά.

24/11/13

ΣΟΝΙΑΣ ΕΥΘΥΜΙΑΔΟΥ-ΠΑΠΑΣΤΑΥΡΟΥ: Ο κάδος της γειτονιάς μας αφηγείται…




Μάλλον δε θα περιμένατε να ξέρω αυτά που θα σας πω παρακάτω. Ούτε και πως καταλαβαίνω όσα διαδραματίζονται γύρω και μέσα μου ελπίζατε. Όμως εγώ σας εγγυώμαι πως και ξέρω και καταλαβαίνω και θα σας το αποδείξω αμέσως.
 Κατ’ αρχήν δε θα το φανταζόταν κανείς, αλλά είμαι σχετικά καινούριος στη γειτονιά. Γιατί, ενώ οι άνθρωποι παράγουν εδώ και αρκετές δεκαετίες πάμπολλα σκουπίδια, εγώ τοποθετήθηκα στη θέση μου ούτε τρεις δεκαετίες πριν. Αυτή η καθυστέρηση στην τοποθέτησή μου πρόσφερε σχεδόν σε όλους τους διαβάτες του δρόμου όπου κατοικώ ατράνταχτο και διαρκές άλλοθι για να ξεφορτώνονται τα σκουπίδια τους οπουδήποτε: σε όποια μεριά του δρόμου περπατούσαν, αλλά ακόμη και στη μέση του.

23/11/13

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΣΕΜΑΝΗ: Pαδιοτηλεοπτικά Mέσα Eνημέρωσης και Δημοκρατία


ΟΔΟΣ 4.7.2013 | 699

Από πολύ νωρίς είχα συνειδητοποιήσει το πόσο σοβαρά επηρεάζουν οι κυβερνήσεις τα MME (Mέσα Mαζικής Ενημέρωσης) αλλά και το αντίθετο. Δηλαδή εφημερίδες, περιοδικά, ραδιόφωνο, τηλεόραση. Mε διάφορες νομοθετικές προφάσεις, με δάνεια, άδειες για λειτουργία πομπών, δεκτών, με κρατικές διαφημίσεις, φορολογικές ελαφρύνσεις και τόσα άλλα. Έτσι σιγά-σιγά δημιουργείται μια πολιτική γραμμή που ακολουθεί το πλήθος!

Με τα χρόνια καταλάβαμε το αυτονόητο. Ότι η δημοκρατία εξαρτάται όλο και περισσότερο από τον τρόπο που ενημερωνόμαστε για τα πάντα. Kαι από το κοινοβουλευτικό σύστημα που κατά καιρούς μας επιτρέπει να ψηφίζουμε. Aλλαγές εκλογικού νόμου, συνεργασίες κομμάτων κ.λπ. Δύση θέλαμε, δύση λάβαμε. Mε αρκετή Eυρώπη και λιγότερη Aμερική. H Aνατολή ποτέ δεν είχε πολλή πέραση στη μεταπολεμική Eλλάδα. Eιδικά μετά τον Δεκέμβριο του 1944 και τις ακρότητες τύπου Aπριλίου 1967. Θέλετε οι κομμουνισμοί, το πρόβλημα της Tουρκίας, οι πόλεμοι στα Bαλκάνια, η Mέση Aνατολή; Tο πήραμε το μάθημα, όσο κι αν μερικοί «πιτσιρικάδες» δεν το έχουν καταλάβει ακόμα. Έλληνες είμαστε.

22/11/13

ΟΔΟΣ: Μια πορεία που [ μάλλον] δεν ωφέλησε κανένα


Μονή Αγίων Αναργύρων Καστοριάς Εκκλησία
ΟΔΟΣ 11.7.2013 | 700

Στην έριδα -αν αυτή η λέξη αρκεί για να περιγράψει το μακελειό- μεταξύ της Ι. Μητροπόλεως Καστοριάς με την Μονή Αγίων Αναργύρων, η οποία προκαλεί διχασμό και στο τελευταίο της στάδιο εστιάστηκε στο πρόσωπο του ήδη αποσχηματισθέντος μοναχού Γεράσιμου, εξέλιξη που ίσως και να επιδίωξε και ο ίδιος, νικητής στα σημεία, φαίνεται κατ’ αρχήν να είναι ο μητροπολίτης Καστοριάς κ. Σεραφείμ.

Τα «σημεία» όμως της νίκης δεν έχουν καμιά απολύτως σημασία, για τους δυσαρεστημένους οι οποίοι εκτός από σημεία ισχυρίζονται ότι υπάρχουν και τέρατα. Με αποτέλεσμα να έχουν επιδοθεί σε ένα ιδιόρρυθμο αγώνα διαμαρτυρίας και έκφρασης αγανάκτησης, κυρίως μέσω του διαδικτύου και ειδικά μέσα από το blog της ΟΔΟΥ.

Παραδόξως η είδηση του αποσχηματισμού του μοναχού, όπως και οι δικαιολογημένες ή αδικαιολόγητες αντιδράσεις των υποστηρικτών του, είναι μάλλον δευτερεύουσας αξίας για τους περισσότερους εκφραστές της κοινής γνώμης στην Καστοριά. Αν και ως γεγονός είναι πρωτάκουστο -για τα δεδομένα της Καστοριάς πάντοτε- ωστόσο τηρείται σιγή ιχθύος. Έτσι σε εντυπωσιακά σύντομο χρόνο, άνθρωποι μάλλον συντηρητικοί κατά τα άλλα, εξοικειώθηκαν με το διαδίκτυο, όπου εκτονώνεται πλέον η διελκυστίνδα με αμοιβαίες επιθέσεις.

Πάντως, είτε πρόκειται για σημεία είτε για τέρατα, όλα αυτά, δεν έχουν μεγάλη σημασία και στο μεγαλύτερο μέρος του τοπικού πληθυσμού. Των πολιτών που είναι χριστιανοί εννοείται, αλλά η σχέση τους με τα εκκλησιαστικά πράγματα (και τα θαύματα σαν κι’ αυτά) είναι μετριοπαθής.

21/11/13

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΟΔΟ


ODOS carnival of Kastoria - ragoutsaria propaganda
Πέμπτη 21.11.2013 | 716

ΤΜΗΜΑΤΑ


"Πλησιάζουν τα καρναβάλια της Καστοριάς και ήδη, η αποκάλυψη ότι το τμήμα της Καστοριάς μιας σημαντικής ευρωπαϊκής φοιτητικής οργάνωσης με τον τίτλο «Aegee» ακούσια, επιπόλαια ή όχι, προσχώρησε στον μηχανισμό της προπαγάνδας σε βάρος της Μακεδονίας, υιοθετώντας στερεότυπα και παραδοχές που δεν συμβαδίζουν με την πραγματικότητα, τις εθνικές θέσεις και την τοπική ιστορία της Καστοριάς, προκαλεί. Και προκαλεί ανοικτά".

Διαβάστε επίσης:

ΛΟΓΟΣ & ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ:

-Ελένη Τσαδήλα
(Ανοικτή επιστολή στον δήμαρχο Καστοριάς)

-Λάζαρος Γ. Νικηφορίδης
(Μουσική παιδεία)

-Όμηρος Κλήμης 
(Εορτασμός του μακεδονικού αγώνα)

-Αναγνώστης
(για την πολίτικη κουζίνα και την Αγία Σοφία)

ΟΔΟΣ: 
Ερωτήματα
για την πολιτικά διφορούμενη ή και υποκριτική στάση του Δήμου

ΑΝΑΣΤΑΣΗ Κ. ΠΗΧΙΩΝ:
Παιδεία και αγωγή
άλλοτε και τώρα

ΣΟΝΙΑΣ ΕΥΘΥΜΙΑΔΟΥ-ΠΑΠΑΣΤΑΥΡΟΥ:
Πώς δημιουργείται ο αναγνώστης

ΟΔΟΣ:
Διευρύνεται ο πυρήνας των φίλων

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΔΟΥΦΛΙΑ:
Το τελευταίο μέρος από τις επιστολές 
των καστοριανών πραμματευτάδων

....και άλλα

Πέμπτη 21.11.2013  | 716


Tenement Museum of Manhattan | Οικογένεια Κονφίνο




Οικογένεια Κονφίνο

20/11/13

Μνήμη



Είναι πραγματικά αξιοπρόσεκτο το πώς διαβρώνεται η συλλογική αλλά και η ατομική μνήμη σε βαθμό εξάλειψης. Ρώτησα δεκάδες ανθρώπους στην Καστοριά και με κοιτούσαν με προφανή απορία στο άκουσμα της εβραϊκής συνοικίας. Σαν να τους ρωτούσα για τη γειτονιά των Κινέζων. Και να σκεφτεί κανείς πως επέλεγα να ρωτώ ηλικιωμένους. Αλήθεια, μόλις πενήντα χρόνια μετά, και δεν θυμάται σχεδόν κανένας ή δεν γνωρίζει, ότι έζησε στον τόπο του επί μια χιλιετία μια τόσο μεγάλη εβραϊκή κοινότητα – στον τόπο που αυτός ίσως είναι πιο φρέσκος κι οι ρίζες του πιο ρηχές… Φταίει ίσως το ότι δε διατηρήθηκαν ακέραια τα μνημεία, οι συναγωγές και τα σχολεία, αλλά φταίει επίσης και το εκπαιδευτικό μας σύστημα που δεν διδάσκει τοπική ιστορία – και που πιθανότατα δεν κάνει καν αναφορά στο Ολοκαύτωμα… Ας είναι, όμως! Οι Εβραίοι ζήσανε στην Καστοριά – και τους ανήκει το δικαίωμα στη μνήμη και στην ιστορία...

Θρασύβουλος Ορ. Παπαστρατής

"A Visit from Victoria"


Μονόπρακτο από το "Μία επίσκεψη από την Βικτώρια" Κοφίνο (καστοριανή εβραία) 
Victoria (Confino) Cohen 1902-1989


Σχετικά:

Λόγος & αντίλογος

Στήλη: "Κάποτε στην Καστοριά"

Σε προηγούμενα φύλα της εφημερίδας δημοσιεύσαμε, μια επιστολή του ταξιάρχου ε.α. εξ Άργους Ορεστικού ορμώμενου Νίκου Καράτζιου.  Η επιστολή αυτή αναφέρονταν μεταξύ άλλων  και σε διαφορετικά ιστορικά γεγονότα την ερμηνεία των οποίων κάποιοι δεν τα συμμερίζονται. Η στήλη όμως επειδή δεν θέλει να λειτουργεί υποκειμενικά θεώρησε σκόπιμο να δημοσιοποιήσει την απάντηση αυτή του συμπολίτη μας Βασίλη Χριστόπουλου έτσι ώστε ο αναγνώστης να βγάλει τα συμπεράσματά του.

19/11/13

Γ.ΔΑΟΥΤΟΠΟΥΛΟΥ: Ζεόλιθος:Τον γνωρίζουν και… οι κάργες. Εσείς;

Το διάβασα στη βιβλιογραφία και συνεπώς είχα υποχρέωση όταν ο φίλος μου ο Σταύρος από την Ημαθία που ακούοντας με σε μια διάλεξη, πείστηκε για τη χρήση του ζεόλιθου, να τον προειδοποιήσω. Για το χωράφι σου σύμφωνα με την εδαφολογική ανάλυση θα ζητήσεις ζεόλιθο με κόκκο σε μέγεθος άμμου (1-3 χιλιοστά). Θα τον σκορπίσεις με τον λιπασματοδιανομέα και αμέσως μετά θα  κάνεις μια ελαφρά ενσωμάτωση με τη φρέζα. Πρόσεξε. Μην τον αφήσεις εκτεθειμένο γιατί θα σου τον φάνε τα πουλιά.

Ημερίδα



«Εξελίξεις στις θεραπείες με τα βλαστοκύτταρα» είναι το θέμα της ημερίδας που θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή, 24 Νοεμβρίου, ώρα 11.30 στην αίθουσα του δημοτικού συμβουλίου Καστοριάς στο σκαπέρδειο δημοτικό μέγαρο, με ομιλητές τον πρόεδρο της Τράπεζας Αρχέγονων Κυττάρων του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών (ΤΑΚ.ΕΙΕ), καθηγητή βιοχημείας, δρ. Γεώργιο Κολιάκο και την επιστημονική υπεύθυνο της Biohellenika, καθηγήτρια Εμβρυολογίας – Ιστολογίας, δρ. Κουζή – Κολιάκου. Η ομιλία διοργανώνετε υπό την αιγίδα του Ιατρικού Συλλόγου Καστοριάς, είναι με δωρεάν είσοδο και απευθύνεται σε ζευγάρια, μελλοντικούς γονείς, εγκύους, οικογένειες, επαγγελματίες υγείας καθώς και σε κάθε ενδιαφερόμενο για τα βλαστοκύτταρα.

18/11/13

Λόγος & αντίλογος

Τα φυτώρια πάνω στα κάστρα

Οι Ιουστινιανοί και οι Βουλγαροκτόνοι στόλισαν την πόλη μας με ψηλά και τρεις σειρές κάστρα, με σκοπό την φύλαξή της από τους διερχόμενους ανατολικούς και δυτικούς βαρβάρους.
Κι όπως φαίνεται και σήμερα φρόντισαν να κτισθεί το δημαρχείο ανάμεσα στα κάστρα για να μην κινδυνεύει από τους εσωτερικούς εχθρούς.
Αλλά το δυστύχημα είναι πως τα κάστρα κινδυνεύουν να γκρεμισθούν και η φύλαξη των αρχόντων θα είναι χωρίς περιφρούρηση.
Όλα τα κάστρα από την γωνία της οικοδομής Ν. Βέργου μέχρι την οικοδομή Ηλία Βουΐτση, οδό Παπαρέσκα, γέμισαν από δένδρα μικρά και μεγάλα και κινδυνεύουν με τις μεγάλες τους ρίζες να κατεδαφιστούν, κυρίως αυτά που είναι δίπλα στην οικοδομή Παπακυρίλλου.

17/11/13

Λόγος & αντίλογος

Δηλώσεις

Ιερή αγανάκτηση και αποτροπιασμό προκαλούν στον παμποντιακό κόσμο, αλλά και σε όλους τους Έλληνες, όπου γης, οι ανιστόρητες δηλώσεις στην Βουλή από γυναίκα βουλευτή, που με θράσος και περισσήν αναισχυντία μίλησε για… μύθο της Γενοκτονίας των Ποντίων και του χορού του Ζαλόγγου, (αλλά ταυτοχρόνως αποδείχθηκε μύθος και η οποία υποτιθέμενη αξιοσύνη της…). Αυτή η δήλωση αποκαλύπτει μίσος και ασέβεια κατά των Ποντίων και της Ιστορίας των και εξυπηρέτηση σχεδίου-σχεδίων κάποιας Δ’ Διεθνούς!

Maria Callas | Tosca 1956, 1958, 1964



Govent Garden 1964. Τόσκα: Maria Callas. Σκάρπια: Tito Gobbi. Καβαραντόσσι: Renato Cioni. Διευθυντής ορχήστρας: Carlo Felice Cillario, Orchestra of the Royal Opera House. Σκηνοθεσία Franco Zeffirelli.

16/11/13

ΣΟΝΙΑΣ ΕΥΘΥΜΙΑΔΟΥ-ΠΑΠΑΣΤΑΥΡΟΥ: Με αφορμή τη νυχτερινή εισβολή σε σπίτι εκπαιδευτικού και τον ξυλοδαρμό της από γονέα


ΟΔΟΣ 27.6.2013 | 698

21 Ιουνίου 2013


Δηλαδή χτες το βράδυ. Γύρω στις 11. Είχα πέσει για ύπνο μετά τις 10, καθώς ήμουν πολύ κουρασμένη. Και μες στον ύπνο μου άκουσα το παιδί να με φωνάζει-ποιος ξέρει πόσες φορές ως τότε με είχε φωνάξει, αλλά εγώ δεν το είχα ακούσει. Και μόλις άνοιξα και πήρα το παιδί μες στο σπίτι, είδα κι άκουσα τρελά πράγματα: έβλεπα ένα ξυπόλητο παιδί, γυμνό από τη μέση και πάνω, μ’ ένα λευκό κοντό παντελονάκι-μάλλον του ύπνου του ήτανε. Το 9χρονο αγόρι έτρεμε σύγκορμο σαν το φύλλο κι επαναλάμβανε συνεχώς με τρόμο ότι ήρθαν να απαγάγουν τη μαμά του κάποιοι. Εγώ επέμενα να λέω ότι αυτό δεν είναι δυνατόν να συμβαίνει, ότι δεν υπάρχει λόγος για κάτι τέτοιο, άρα λάθος κάνει. Όμως το παιδί επέμενε: «Μα είδα έναν άντρα που μπήκε στο σπίτι και τραβούσε τη μαμά από τα μαλλιά της». Αυτό είχε δει και νόμισε ότι αυτός ο άγνωστος άντρας που εισέβαλε στο σπίτι τους τραβούσε τη μαμά από τα μαλλιά για να την πάρει μαζί του. Έτσι κατάλαβε το παιδί.
Αιφνιδιασμένη εγώ, προσπαθούσα να το πείσω πως δεν μπορεί να γίνει αυτό και ταυτόχρονα πήγαινα να ξεκλειδώσω την κύρια είσοδο του σπιτιού μας για να βγω να δω τι συμβαίνει. Όμως άργησα να το κάνω, γιατί το παιδί τόσο πολύ φοβόταν ώστε με εκλιπαρούσε να μην ανοίξω κι εγώ υπάκουα. Ώσπου πήρα τηλέφωνο τον μπαμπά του και τον άντρα μου και άνοιξα. Τότε είδα στο δρόμο ένα αυτοκίνητο να φεύγει γρήγορα και πεταχτήκαμε αμέσως στο σπίτι τους να δούμε επιτέλους τι είχε συμβεί.
Φυσικά δεν ήταν απαγωγή. Ήταν όμως ένας ξυλοδαρμός της συναδέλφου εκπαιδευτικού σε γυμνάσιο, η οποία έπιανε το κεφάλι της κι έψαχνε τα γυαλιά της, που δε φαίνονταν πουθενά. Και μας εξήγησε:
Χτύπησε το κουδούνι του σπιτιού της και όταν άνοιξε όρμησε μέσα ένας άγνωστός της άντρας και φωνάζοντάς της κάτι για καταστροφή των παιδιών του (!) άρχισε να της τραβάει τα μαλλιά και να τη χτυπάει με μπουνιές στο κεφάλι. Αυτό είδε το παιδί και με το δίκιο του φοβήθηκε τόσο πολύ. Κι έπειτα ακολούθησαν όλα τα άλλα που καταλαβαίνετε.

Tosca απόψε στις 19:55 στο ΤΕΙ Καστοριάς


15/11/13

ΟΔΟΣ: Πράσινο φως



Θέμα 23ο της συνεδρίασης δημοτικού συμβουλίου Καστοριάς: 
«Έγκριση για κοπή ή μη δένδρων σε κοινόχρηστο χώρο (όρια αύλειου χώρου του Ι.Ν. των Αγίων Θεολόγων επί της οδού Ορεστιάδος στην Καστοριά)». 
Σχετική εισήγηση Τμ. Συντήρησης Πρασίνου.


Ο κάποτε ενοριακός μεταβυζαντινός ναός των Αγίων Θεολόγων στην περιοχή «Πετσιά» δίπλα στις όχθες της λίμνης, εμφανίζει αρκετά στοιχεία κοινής τύχης, με άλλες τουλάχιστον δύο το ίδιο γνωστές εκκλησίες της περιοχής: την εκκλησία των Αγίων Αποστόλων και του Αγίου Θωμά λίγο πιο ανηφορικά. Όπως και της Παναγίας Ελεούσας στην περιοχή του 2ου δημοτικού σχολείου.
Όχι μόνο επειδή οι εκκλησίες αυτές βρίσκονται πάνω-κάτω στην ίδια περιοχή, αλλά και διότι με το κτηριακό μέγεθός τους και την δημοφιλία τους, αποτελούν μνημεία που τεκμηριώνουν επαρκώς την κοινωνική και πληθυσμιακή σύνθεση του πυκνοκατοικημένου νεώτερου τμήματος της πόλης της Καστοριάς τους τελευταίους αιώνες της κατοχής από τους Οθωμανούς.

14/11/13

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΟΔΟ


Efimerida tis Kastorias ODOS
ΟΔΟΣ 14.11.2013 | 715

ΕΛΛΕΙΨΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ


Στις εσωτερικές σελίδες του σημερινού φύλλου της ΟΔΟΥ, δημοσιεύεται επιστολή της κ. Χρυσούλας Πατρώνου την οποία έστειλε στην εφημερίδα, με απορίες για τα «έργα» που εκτελούνται στον περιβάλλοντα χώρο της Σπηλιάς του Δράκου. Σε ελάχιστες σειρές, με λακωνικό και περιεκτικό τρόπο, για μια ακόμη φορά τίθενται ερωτήματα που γυρεύουν απαντήσεις. Αμείλικτα κατά βάση όπως είναι, μάλλον θα μείνουν αναπάντητα. Διότι προφανώς δεν προσφέρονται αμείλικτες απαντήσεις...

13/11/13

ΟΔΟΣ για την Tosca




Προσφορά 2 εισιτήρια στην τιμή του ενός 

«Κουπόνι Προσφοράς 1 εισιτήριο + 1 δωρεάν» για την Tosca του Puccini | Riccardo Frizza, Luc Bondy, MET  
  ΕΞΑΝΤΛΗΘΗΚΕ | SOLD OUT 
Οι 30 πρώτοι (60 εισιτήρια) που θα προβούν σε κράτηση στα γραφεία της ΟΔΟΥ (τηλ. 2467029638, e-mail: odos-kst@otenet.gr, διεύθυνση: Μητροπόλεως 4, β’ όροφος) θα αποκτήσουν δύο εισιτήρια αξίας 36,00 ευρώ στην τιμή των 18,00 ευρώ.

Λόγος & αντίλογος

Το μετόχι Μαυριωτίσσης και ο σπουδαίος ρόλος του για την Καστοριά


Η Μαυριώτισσα, το μετόχι των Αγίων Αναργύρων, είναι το χωνευτήρι των περισσοτέρων επισκεπτών μας, ύστερα από την πρώτη στάση τους στην λεωφόρο Κύκνων. Όλοι θα περάσουν από τον χώρο αυτό, γιατί η πρόσβασή τους στο κέντρο της πόλεως είναι αδύνατη με τα μεγάλα λεωφορεία που χρησιμοποιούν για τις μετακινήσεις τους. Η φυσική ομορφιά του τοπίου και η βαριά ιστορική κληρονομιά της βυζαντινής ζωής των χιλίων χρόνων, όπως το μαρτυρούν τα εκκλησιαστικά κτήρια, τα οποία μαγεύουν και προκαλούν τον θαυμασμό.
Ως γνωστόν, η Καστοριά με τον μεγάλο αριθμό των βυζαντινών (65) εκκλησιών, και τα τρίπτυχα τείχη της, είναι η τρίτη πόλις εκπρόσωπος του βυζαντίου, ύστερα από την Κωνσταντινούπολη και την Θεσσαλονίκη.
Λοιπόν θεωρούμεθα πολύ τυχεροί που κατοικούμε στον χώρο αυτό.

12/11/13

ΟΔΟΣ: Μια παλιά υπόθεση


ΟΔΟΣ 4 .7.2013 | 699


Η είδηση ότι επιταχύνεται η κατεδάφιση του μεγάλου -από την οδό Αγίου Αθανασίου- ισογείου ορόφου του κτηρίου του κάποτε Πνευματικού Κέντρου Καστοριάς φαινομενικά τουλάχιστον μοιάζει να μην απασχολεί και παρουσιάζεται στα δευτερεύοντα, αν όχι στα ψιλά.

Μάλιστα για την κατεδάφιση γράφτηκαν και ακούστηκαν, πηγαία ή όχι και κάποια «επιτέλους», «καιρός ήταν». Αλλά αυτά δεν απαντούν στα εύλογα ερωτηματικά και δεν πείθουν απαραίτητα.

Η εξήγηση της κατεδάφισης, ότι το ισόγειο είναι τάχα εστία μολύνσεως και πως το «έργο» αυτό αποτελεί αίτημα των περιοίκων δεν ταυτίζονται με γεγονότα. Και δεν είναι πειστικά, όχι μόνο διότι ήταν μέχρι τώρα περίπου άγνωστο το σχετικό αίτημα, αλλά και επειδή, εκτός από 1-2 οικοδομές (μικρές πολυκατοικίες) δεν υπάρχουν περίοικοι. Πρόκειται αναμφίβολα για την πιο αραιοκατοικημένη περιοχή μέσα στην πόλη της Καστοριάς.

Άλλωστε για ποιό λόγο άραγε θεωρείται εστία μόλυνσης μόνο το ισόγειο της οικοδομής και όχι ο υπόγειος όροφος; Ακόμη, θα επιμεληθούν την κατεδάφιση και άλλων ισογείων δημοτικών κτηρίων ο Δήμος και η Π.Ε. Καστοριάς, αν αποτελούν «εστία μόλυνσης» κάτι που είναι κανόνας και όχι εξαίρεση στα εγκαταλειμμένα δημοτικά ακίνητα της Καστοριάς (π.χ. Τερζάκεια Λουτρά) και εφ' όσον επιδιώκουν την κατεδάφιση οι περίοικοι;

Ή μήπως υπάρχει ειδικός λόγος που επιβάλλει την κατεδάφιση αποκλειστικά του ισογείου ορόφου, μόνο του Πνευματικού Κέντρου;

Θα μπορούσε ποτέ όλα όσα έγιναν από την σφράγιση και εγκατάλειψη του Πνευματικού Κέντρου Καστοριάς, καταστάσεις που ευθύνονται για την καταστροφή του και μείωσαν έτσι σημαντικά, σε πολλά εκατομμύρια ευρώ, την δημοτική περιουσία, να μην είναι μια μονοσήμαντη και απλή περίπτωση;

11/11/13

ΑΝΑΣΤΑΣΗ Κ. ΠΗΧΙΩΝ: Ἄρχοντες καί ἄρχοντες


ΟΔΟΣ 27.6.2013 | 698

Τά τελευταῖα χρόνια συνηθίζεται νά ἀποκαλοῦν, ἰδίως οἱ ἄρχοντές μας, τήν Καστοριά ¨Βυζαντινή Ἄρχόντισσα¨ ἄν καί κάνουν ὅ,τι μποροῦν γιά νά ἀπαλειφθοῦν καί τά ὀλίγα ἐναπομείναντα βυζαντινά στοιχεῖα τῆς πόλεως, μέ ἐξαίρεση, βεβαίως, τῶν βυζαντινῶν καί μεταβυζαντινῶν Ἐκκλησιῶν, καί αὐτό γιατί δέν ὑπάγονται στήν δικαιοδοσία τους.

Ηταν πράγματι ἀρχόντισσα ἡ Καστοριά καί διεκρίνετο ἀπό τά βυζαντινά ἀκόμη χρόνια γιά τόν τρόπο ζωῆς τῶν κατοίκων της, δηλαδή τοῦ πολιτισμοῦ της, πράγμα πού διετήρησε καθ᾽ ὅλην τήν διάρκεια τῆς ὑποδουλώσεως τοῦ γένους στούς Ὀθωμανούς καί μέχρι τά χρόνια τοῦ τελευταίου παγκοσμίου πολέμου καί τῆς ξένης κατοχῆς. Αὐτό ὀφείλετο στό ἤθος καί τήν συμπεριφορά τῶν κατοίκων της.

Στά χρόνια τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας ἡ Καστοριά ὡς πόλις μακράν τοῦ κέντρου καί διαθέτουσα ἰσχυρό κάστρο καί ἀπαράμιλλο ὀμορφιά ἐπιλέχθηκε ὡς τόπος ἐγκαταστάσεως (ἐξορίας;) βυζαντινῶν ἀρχόντων οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀπωλέσει τήν εὔνοιαν τοῦ Αὐτοκράτορος καί εὐρίσκοντο ὑπό δυσμένειαν. Ὑπάρχουν ἀδιάσειστα στοιχεῖα πού μαρτυροῦν τὀ γεγονός, ὅπως οἱ κτητορικές ἐπιγραφές πολλῶν Ἑκκλησιῶν τῆς ὕστερης βυζαντινῆς ἐποχής. Οἰ βυζαντινοί αὐτοί ἄρχοντες ἀποτέλεσαν τό ἅλας τῆς ἀρχοντιᾶς τῆς Καστοριᾶς.

Επί Ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας οἱ Καστοριανοί διετήρησαν τόν τρόπο ζωῆς τους καί τήν ἀρχοντιά τους καί αὐτό ὀφείλετο στήν ἐπεξεργασία τῆς γούνας. Οἱ Καστοριανοί, κάτοχοι τῆς κληρονομικῆς βιοτεχνίας τῆς γούνας, ἄρχισαν ἀμέσως μετά τήν ὀθωμανική κατάκτηση νά δουλεύουν ξανά τήν γούνα καί μέ τίς δωρεές καί τά ρουσφέτια, πού ἔδιναν στούς μπέηδες καί ἀγάδες εἰς εἶδος, δηλαδή ὠραῖες γοῦνες, κατόρθωναν ἀφ’ ἑνός μέν νά παρακάμπτουν τόν τουρκικό φανατισμό, ἀφ΄ἑτέρου δέ νά ἐξασφαλίζουν τήν εὔνοια καί τήν ὑποστήριξή τους ὥστε νά κινοῦνται ἐλεύθερα ἐντός τῆς ὀθωμανικῆς ἐπικράτειας καί νά ἐμπορεύονται τά προϊόντα τῆς δουλειάς τους.

11η Νοεμβρίου

10/11/13

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΣΕΜΑΝΗ: «...θα αντιμετωπίσωμεν την κρίσιν»


ΟΔΟΣ 27.6.2013 | 698

Θα «αντιμετωπίσωμεν την κρίσιν ώμον με ώμον», άκουσα να λέει στο ραδιοφωνικό ίδρυμα της Κύπρου (ΡΙΚ) ένας ομιλητής. Μου άρεσε πολύ. Όχι το γνωστό χέρι με χέρι ή πλάτη με πλάτη και τα παρόμοια. Ώμον με ώμον. Είναι εντυπωσιακές μερικές εκφράσεις που έχουν διασωθεί στα λόγια των Κυπρίων Ελλήνων. Μέσα στην γενική κατήφεια κάτι είναι κι αυτό. Να σωθεί τουλάχιστον η γλώσσα μας και ο πολιτισμός μας, όπου υπάρχει. Παλιός και νέος. Από την Μεγαλόνησο στο τελευταίο χωριό της Ελλάδος.

Παρακολουθώ από κοντά τις πολιτικές και οικονομικές ακρότητες που συμβαίνουν τλευταία στην Κύπρο. Για όσους έχουν μνήμη δεν είναι ούτε η πρώτη ούτε η τελευταία φορά. Ο Ελληνισμός έχει περάσει πολλά. Οι μικροί λαοί δεν γλυτώνουν εύκολα. Αγωνίζονται να επιβιώσουν. Πολεμούν, εργάζονται σκληρά, μεταναστεύουν. Τους σώζει μόνον, αν σωθούν τελικά, η γλώσσα τους. Ο Αδαμάντιος Κοραής τους. Ο πολιτισμός τους, αν έχουν. Η καλή τους τύχη.

Από μνήμες στο Κυπριακό πάμε καλά. Οι μαθητές του Κολλεγίου Αθηνών στο Ψυχικό κάποτε πήδηξαν μαζικά την μεγάλη μάντρα του σχολείου τους, το 1955 και κατέβηκαν με τα πόδια στην Αθήνα –σχεδόν 1000 παιδιά- για να υποδεχθούν τον Γρίβα Διγενή (...της Κύπρου, για όσους έχουν ξεχάσει τα πάντα). Μαζί με μία λαοθάλασσα κόσμου και άπειρες ελληνικές σημαίες. Το θυμάμαι πολύ καλά. Παρόντες τότε, βασιλείς, πολιτική ηγεσία, κάθε Αθηναίος με αίμα ελληνικό.

9/11/13

Κάλεσμα του "Σπασμένου Ροδιού"




Αγαπητοί φίλοι,
Σε συνέχεια του μηνύματος που λάβαμε από τον δικηγόρο της υπόθεσης του πρ. στρ. Μαθιουδάκη και την κλήση από το Σ.Τ.Ε., το οποίο μας ενημερώνει ότι η ημερομηνία συζήτησης ορίστηκε για την 20η Νοεμβρίου 2013, σας ενημερώνουμε με την σειρά μας ότι το κόστος μόνο για την παράσταση και την κατάθεση υπομνήματος (χωρίς τις αμοιβές δικηγόρων) θα είναι περίπου στα 1300 ευρώ.
Σας καλούμε λοιπόν για άλλη μία φορά να στηρίξετε οικονομικά και βέβαια μόνο στα πλαίσια των δυνατοτήτων σας την κίνηση αυτή, καταθέτοντας στον λογ/μο της Alpha Τράπεζα Ελλάδος με

Tosca




Σάββατο 9 Νοεμβρίου 2013, στις 19:55


Επανέρχεται η παραγωγή του Luc Bondy,  αυτήν την φορά με την Patricia Racette να ενσαρκώνει τη θυελλώδη ντίβα Φλόρια Τόσκα για το παντοτινά αγαπημένο έργο του Puccini. Ο Roberto Alagna ερμηνεύει τον εραστή της Τόσκα, τον ζωγράφο Καβαραντόσι και ο George Gagnidze είναι ο διεφθαρμένος, λάγνος Σκάρπια.  Ο Riccardo Frizza διευθύνει μια συναρπαστική, δραματική ιστορία φόνου, λαγνείας και πολιτικών σκευωριών.

Πρόσκληση στο εργαστήρι του δημιουργού | Νίνα Ράπη


Τετάρτη 13 Νοεμβρίου 2013, στις 21:00 


Η καστοριανή συγγραφέας Νίνα Ράπη, που διέπρεψε στη θεατρική σκηνή του Λονδίνου (Gielgud, Soho, Lyric & Southbank Centre…), μιλάει για τους σταθμούς της μέχρι τώρα πορείας της, για τη σχέση που διατηρεί με την αγγλική όπως και με την ελληνική γλώσσα, για τα πρόσωπα και τις σκιές που κατοικούν τον λογοτεχνικό της κόσμο.

8/11/13

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΟΔΟ


ΟΔΟΣ 7.11.2013 | 714

Νέμεσις


"Μια είδηση που ενδιαφέρει βεβαίως το πανελλήνιο και ιδίως την Νέα Δημοκρατία, είναι ότι έως το τέλος του 2013, ολοκληρώνεται η εκδίκαση της πολύκροτης ποινικής υπόθεσης για τα «δομημένα ομόλογα». Είναι γνωστό, ότι ένας από τους βασικούς κατηγορούμενους, είναι ο άλλοτε πρόεδρος του ΤΕΑΔΥ, δηλαδή ο κ. Αγάπιος Σημαιοφορίδης που κατάγεται από την Καστοριά"

Διαβάστε επίσης:

ΝΙΚΟΥ ΤΣΕΜΑΝΗ:
Τα αθώα αγροτεμάχια

ΣΟΝΙΑΣ ΕΥΘΥΜΙΑΔΟΥ-ΠΑΠΑΣΤΑΥΡΟΥ:
Όνειρα με τον πατέρα μου

ΟΔΟΣ:
Οι Εβραίοι της Καστοριάς

ΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΔΑΛΑΜΑΓΚΑ:
Το δικό μου αντίο

ΟΔΟΣ:
Αναβολών συνέχεια

ΙΩΑΝΝΑΣ ΛΟΥΛΑΚΗ:
Η 28η Οκτωβρίου στο Επταχώρι

Λόγος & Αντίλογος
-Λάζαρος Γ. Νικηφορίδης
-Ομοσπονδία των Δυτικομακεδονικών Σωματείων Αθηνών

Από τα ομόλογα στα... αρωματικά φυτά

Περδίκκας Παπακώστας


...και άλλα.

ΟΔΟΣ
το βήμα της Καστοριάς
Πέμπτη 7.11.2013 | 714

7/11/13

ΟΔΟΣ: Με ιδιαίτερη προσοχή


ΟΔΟΣ 4.7.2013 | 699
«... Εμείς πάντως σας συγχαίρουμε για την δημοσιότητα και την ευαισθησία που επιδεικνύεται για τέτοιου είδους θέματα, διαφωνούντες ως προς την τακτική σας»
«...άμεση και κατανοητή αντιμετώπιση της εξάπλωσης της προπαγάνδας Γειτονικών Χωρών»
«...στον σύλλογο μας και στους Νεομακεδονομάχους του»
«...σε ότι αφορά την αντιμετώπιση της Αλυτρωτικής Προπαγάνδας της Ηγεσίας των γειτόνων μας και τις Προκλήσεις τους, που αφορούν την πλαστογράφηση...»
Αποσπάσματα από την «Έντονη διαμαρτυρία» του συλλόγου Φίλοι Μουσείου Μακεδονικού Αγώνα Καστοριάς



ΚΑΙ ΟΙ ΧΟΡΟΙ με τα πολιτιστικά πανηγύρια του καλοκαιριού, άρχισαν και καλά κρατούν. Ήδη αφού παρατηρείται το «τυχαίο» φαινόμενο, οι παντελώς… ψυχαγωγικές μουσικοχορευτικές εκδηλώσεις που είναι προπαντός επενδυμένες με τα άσματα των καλών γειτόνων και φίλων της Ελλάδας, να καλύπτονται από μεγαφωνικές εγκαταστάσεις που φροντίζουν με την «διαπασών» και εκκωφαντική τους ένταση να διαχέουν τους ήχους από τα πέριξ της πόλης υψώματα (και τις χαράδρες ακόμη) προς την Καστοριά, ώστε η αμφιθεατρική διάταξη της γεωγραφίας να πολλαπλασιάζει τις εντυπώσεις. Σαν ένα είδος επίδειξης ή και πρόκλησης για τους πλέον καχύποπτους.

Και ενώ αυτά προμηνύουν άλλο ένα θερμό καλοκαίρι, ύστερα και από σχόλια αλλά και παρατηρήσεις πολλών αναγνωστών που εξέφρασαν την απορία τους για την επιθετικότητα της απάντησης, μια πιο προσεκτική ανάγνωση και ανάλυση του κειμένου του Συλλόγου Φίλων Μουσείου Μακεδονικού Αγώνα, με τον τίτλο «Έντονη διαμαρτυρία» σε βάρος της ΟΔΟΥ (δημοσιεύτηκε στο φύλλο 698  της 27.6.2013) επισημαίνει μερικά ενδιαφέροντα στοιχεία. Που αποδεικνύουν ότι συντάχθηκε με ιδιαίτερη προσοχή:

6/11/13

Λόγος & αντίλογος


Η διεύθυνση της εφημερίδας δεν παρενέβη στην σύνταξη και την ορθογραφία του κειμένου της επιστολής, η οποία εστάλη ανάρμοστα σε όλες τις τοπικές εφημερίδες, καθώς και στον σύλλογο «Ορεστίς» του Άργους Ορεστικού, ενέργεια που προδίδει σαφείς διαθέσεις. Η ΟΔΟΣ απαλείφει από την επιστολή, αναφορές και ισχυρισμούς που άπτονται του ποινικού νόμου.



ΕΝΤΟΝΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ
ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΄΄ΦΙΛΟΙ ΜΟΥΣΕΙΟΥ 
ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ Ν. ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ΄΄


Κύριε Δ/ντά!

Με αφορμή το κύριο άρθρο της εφημερίδας σας στις 20-6-13 με τίτλο << Σχολική Γιορτή >> , θα θέλαμε κατ’ αρχήν να σας συγχαρούμε για την ανάδειξη τέτοιων θεμάτων αλυτρωτικής προπαγάνδας και να σας ευχαριστήσουμε που μας δίδεται την ευκαιρία να προβάλλουμε ως φορέας του Μουσείου Μακεδονικού Αγώνα  το έργο το οποίο εσείς δυστυχώς αμφισβητείται. Αφού μεταξύ άλλων μας επιρρίπτετε ευθύνες και εμάς για την μη δυναμική άμεση και κατανοητή αντιμετώπιση της εξάπλωσης της προπαγάνδας γειτονικών χωρών.

5/11/13

ΟΔΟΣ: Ќерка од Македонија* - ή η επαναπαυμένη αντίληψη της αποστολής ενός Σωματείου


ΟΔΟΣ 27.6.2013 | 698

Στο προηγούμενο φύλλο υπ' αριθμ. 697 της ΟΔΟΥ και συγκεκριμένα στο πρωτοσέλιδο-κύριο άρθρο του (αλλά και στην τελευταία σελίδα του ίδιου φύλλου δημοσιεύτηκε ακόμη μια επιστολή-άρθρο ανώνυμου για το ίδιο θέμα), αποκαλύφθηκε ένα νέο και σοβαρότατο κρούσμα δράσης της σκοπιανής προπαγάνδας. Αυτή την φορά, χτύπησαν στο Μαυροχώρι Καστοριάς στον πιο ευαίσθητο χώρο: το Γυμνάσιο.

Το άρθρο της ΟΔΟΥ αποκάλυψε και σχολίαζε το πρωτοφανές γεγονός ότι ελάχιστες ημέρες πριν, από μισθωμένη ορχήστρα χάλκινων μουσικών οργάνων εκτελέστηκαν και ερμηνεύτηκαν Σκοπιανοί χοροί και τραγούδια μέσα στην αυλή του Γυμνασίου σε γιορτή των μαθητών για την λήξη της σχολικής χρονιάς. Με περιεχόμενο που είχε δήθεν αλυτρωτικό χαρακτήρα. Αυτοί που συνειδησιακά έχουν προβλήματα εθνικής ταυτότητας, αριθμητικά τουλάχιστον μοιάζουν να είναι ελάχιστοι. Προκαλούν όμως πολύ κρότο. Τραγούδια με στίχους για την «απελευθέρωση» της «Μακεντόνγιας» μόνο αστεία δεν είναι.

Το κρούσμα του Μαυροχωρίου ήταν συνεπώς ιδιαίτερα προκλητικό. Εκδηλώθηκε με μια πρωτοφανή μορφή δράσης δημόσια χωρίς προσχήματα και εχθρεύεται ευθέως την Ελλάδα. Εκτυλίχθηκε στον αύλειο σχολικό χώρο του Γυμνασίου Μαυροχωρίου στην διάρκεια γλεντιού των μαθητών, δηλαδή «ψυχαγωγικής» εκδήλωσης, που λόγω της ιδιότητας και την ανηλικότητας φύσει και θέσει, ήταν υπό την εποπτεία και την ευθύνη του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων του εν λόγω Γυμνασίου. Το συμβάν έπρεπε λογικά να κινητοποιήσει τους πάντες.

Η ΟΔΟΣ από χρόνια τώρα αποκαλύπτει και σχολιάζει το όργιο ανθελληνικής προπαγάνδας που εξελίσσεται χωρίς κανένα γνωστό αντίλογο ή εμπόδιο. Αντίθετα όπως αποδεικνύει το τελευταίο συμβάν, η κατάσταση από τα πανηγύρια του καλοκαιριού, τα διάφορα δήθεν αυθόρμητα τρικούβερτα γλέντια, τώρα πια διευρύνεται, κλιμακώνεται και επιδεινώνεται, απολύτως απροκάλυπτα. Μόνο ένας αδαής δεν συνειδητοποιεί ότι η πρόκληση μεταλλάσσεται.

4/11/13

Info

Από τον Σύλλογο Φίλων Μουσείου Μακεδονικού Αγώνα, η εφημερίδα έλαβε μια επιστολή με τίτλο «έντονη διαμαρτυρία». Μόνο που η έκπληξη είναι ότι η διαμαρτυρία είχε παραλήπτη την... ΟΔΟ! Ελάχιστα αναφέρθηκε στο αποτρόπαιο συμβάν που συνέβη στον τόπο της καταγωγής και κατοικίας εκπροσώπων του.
Οχυρώνονται πίσω από τα σεμινάρια, τις ξεναγήσεις, τις βραβεύσεις μαθητών, τις πολλές και άλλες δραστηριότητες του συλλόγου, ενώ δεν αρθρώνουν ούτε μια λέξη (ούτε μία λέξη) για την ιταμή πρόκληση. Τόσο είναι το θάρρος, που προκαλεί εύλογη απορία για το πώς είναι δυνατό να ανέχονται όλο αυτό το όργιο εχθρικών πράξεων, δίπλα ακριβώς από τα σπίτια τους.

 Σχετικά κείμενα:

3/11/13

Λόγος & αντίλογος


Αξιότιμε κ. διευθυντά,

Διάβασα με προσοχή τα όσα έγραψε η ΟΔΟΣ στο προηγούμενο φύλλο της και θα ήθελα να σας επισημάνω ότι είναι πλέον γνωστό ότι οι τοπικοί μας άρχοντες φταίνε για την κατάντια αυτή, καθώς αυτοί, χρόνια τώρα, επιμένουν να χρηματοδοτούν αδιακρίτως κάθε "πολιτιστικό" σύλλογο, ακόμα και αν το μόνο του έργο είναι το χορευτικό του. Και όπως ξέρετε δεν υπάρχουν μόνο τμήματα ενηλίκων, αλλά και παιδικά και εκεί τα παιδιά μαθαίνουν μαζί με τους χορούς και τα τραγούδια που τους συνοδεύουν.

Είναι, λοιπόν, κάτι σαν τα ποδοσφαιρικά τσικό, τα φυτώρια απ' όπου βγαίνουν χορευτές που γνωρίζουν εκτός από τα βήματα και την ιστορία της καημένης της Μακεδονίας που είναι σκλαβωμένη στους κακούς Έλληνες. Άρα λοιπόν ίσως οι άρχοντές μας να μη φεύγουν για να προλάβουν να μην είναι παρόντες στα σλάβικα, αλλά ίσως και να φεύγουν από αδυναμία να αντιμετωπίσουν τους καρπούς που φυτρώνουν με τη δική τους οικονομική ενίσχυση.

2/11/13

Αναγνώστη: (Και) στο Γυμνάσιο




Πρέπει να κρεμάσουμε ένα δάσκαλο στην πλατεία, για να σταματήσει το κακό» είχε πει ο μεγάλος μας Κ.Χ.Μύρης, ο Κώστας Γεωργουσόπουλος, όταν κάποια χρόνια πριν, τέτοιες μέρες, πήγε να παρακολουθήσει τη γιορτή λήξης του σχολείου του εγγονού του στην Αθήνα και είδε μια εκδήλωση «εμπνευσμένη» από το διαγωνισμό τραγουδιού της Γιουροβίζιον.

Από τότε πέρασαν χρόνια και, στην περιοχή μας τουλάχιστον, έχουν καθιερωθεί οι σουβλακογιορτές στα σχολεία μόλις τελειώνουν τα μαθήματα. Βέβαια, τις γιορτές αυτές δεν τις κάνουν οι δάσκαλοι, αλλά οι σύλλογοι Γονέων και Κηδεμόνων των μαθητών, πραγματοποιούνται όμως όλες στις αυλές των σχολείων κι εδώ είναι που μπλέκουν τα πράγματα: γιατί ο κόσμος σχολική γιορτή θεωρεί και τη σουβλακογιορτή, χωρίς να στέκεται στο διοργανωτή τους-αυτός δεν τους πολυενδιαφέρει. Άρα, μια που είμαστε λαός που αγαπάει ιδιαιτέρως τα πανηγύρια, τιμούμε και αυτού του τύπου τα γλέντια και συμμετέχουμε και τα στηρίζουμε. Γι’ αυτό και πάρα πολύ γρήγορα γενικεύτηκαν τόσο πολύ ώστε έχουμε φτάσει στο σημείο κάθε σχολείο που… τιμά τον εαυτό του να κάνει και τη δική του γιορτή με σουβλάκια.

1/11/13

ΟΔΟΣ: «Σχολική» Γιορτή


ΟΔΟΣ 20.6.2013 | 697

Το γεγονός είναι πρωτάκουστο για τα σχολικά δεδομένα, και εκτυλίχθηκε μόλις την περασμένη Κυριακή το βράδυ στο Γυμνάσιο Μαυροχωρίου. Ευτυχώς για τους ίδιους, είχαν προλάβει να αποχωρήσουν η βουλευτής κ. Μαρία Αντωνίου, ο αντιπεριφερειάρχης κ. Δημ. Σαββόπουλος, ο δήμαρχος κ. Εμ. Χατζησυμεωνίδης, διότι από μια σύμπτωση απέφυγαν να αποτελέσουν το επίκεντρο ενός κανονικού σκανδάλου, για το οποίο βεβαίως, οι ίδιοι δεν θα είχαν πραγματική ευθύνη.

Αίφνης λοιπόν και αφού είχαν αποχωρήσει οι «επίσημοι» προσκεκλημένοι, συμμετέχοντες, περαστικοί και περίοικοι, στην εξέλιξη ενός πάρτι του σχολείου, το οποίο στις «λεπτομέρειές του» είχε διοργανώσει (ή απλά συνδιοργανώσει) Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων του Γυμνασίου Μαυροχωρίου, δηλαδή σε ένα εφηβικό μαθητικό πάρτι σαν κι’ αυτά που παρόμοιά τους συνηθίζονται τα τελευταία χρόνια με σουβλάκια και τα συναφή, συνειδητοποίησαν, ότι η επαγγελματική (;) ορχήστρα την οποία (προφανώς θα) επέλεξαν οι διοργανωτές, για την δεξιότητα, την ποιότητα, τις καλές και προσιτές υπηρεσίες μουσικών και ερμηνευτή, ξαφνικά «γύρισε» την μουσικοχορευτική θεματολογία της βραδιάς.

Έτσι, μέσα στον προαύλιο χώρο του δημόσιου σχολικού κτηρίου άρχισαν να εκτελούνται χοροί και να ερμηνεύονται τραγούδια της σκοπιανής προπαγάνδας και όχι απλά σλαβικών επιρροών. Όλα στην σλαβική γλώσσα των βορείων γειτόνων, την οποία απταίστως φαίνεται ότι κατείχαν οι καταξιωμένοι καλλιτέχνες.