31.1.14

ΟΔΟΣ: Επαναπαυμένες συνειδήσεις, επαναπαύτηκαν




ΜΕΤΑ το σχόλιο της ΟΔΟΥ και την φωτογραφία στο φύλλο 705 της  5.9.2013 για τους δύο πολίτες (άνδρα-γυναίκα) που είχαν από μήνες καταφύγει σε είσοδο πολυκατοικίας, επί της πλατείας Δαβάκη στην Καστοριά, μπροστά στο δικαστικό μέγαρο και σε ένα από τα πιο πολυσύχναστα σημεία της πόλης, είναι γεγονός ότι παρατηρήθηκε μια κινητικότητα. Μη αντέχοντας άλλο το θέαμα που επί μήνες εξελίσσονταν, πολλοί συμπολίτες έδειξαν ενδιαφέρον. Αρχές πήγαν- ήλθαν και εν τέλει οι άστεγοι απήλθαν.

30.1.14

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΟΔΟ


ΟΔΟΣ 30.1.2014 | 725

PRIMUS

inter pares . like


Παρά ταύτα, αξίζει και πρέπει να προσέξει κάποιος αυτόν τον συνδυασμό. Διότι είναι μεγάλη ανάγκη όπως και η αποστολή της ύπαρξής του. Ακόμη και να μην υπήρχε, θα έπρεπε να γίνει. Δεν πρέπει ωστόσο να κάνουν το λάθος πιστεύοντας ότι κατέχουν ήδη την πληρότητα και την αλήθεια. Ούτε να παρεξηγήσουν τις σκέψεις και την κριτική.

Διαβάστε επίσης:

ΣΙΜΟΥ ΚΑΒΕΛΙΔΗ:
Στα παράλια της Μικρασίας…

ΛΟΓΟΣ & ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ:

-Μενέλαος Μπατρίνος
("παραλήρημα μίσους")

-Αναγνώστης
(Περί κιγκλιδώματος και άλλων)

-Νίκος Πρώϊος
(Η σπηλιά του δράκου)

ΠΕΡΔΙΚΚΑ ΠΑΠΑΚΩΣΤΑ:
Για την «Αυγή»

ΣΟΝΙΑΣ ΕΥΘΥΜΙΑΔΟΥ-ΠΑΠΑΣΤΑΥΡΟΥ:
30 Ιανουαρίου, των Τριών Ιεραρχών
Εν αρχή ην ο Λόγος…

ΟΔΟΣ:
Αίσθημα δικαίου

Τ.Σ.:
Εις μνήμη Κωνσταντίνου Δ. Βέργου

-Είναι ο Θεός ψηφοθήρας;

...και άλλα.

ΟΔΟΣ
το βήμα της Καστοριάς
Πέμπτη 30.1.2014 | 725

29.1.14

ΣΑΣΑΣ ΤΖΗΜΑΚΑ-ΝΑΤΣΙΝΑ: Η πόλη μας το αξίζει


ΟΔΟΣ 10.10.2013 | 710 

Το περασμένο Σάββατο στο Δημαρχείο Καστοριάς οργανώθηκε από τον Δήμο Καστοριάς με πρωτοβουλία του Ευρωβουλευτή Κρίτωνα Αρσένη, μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα εκδήλωση, με ιδιαίτερα αξιόλογους ομιλητές πανευρωπαϊκής εμβέλειας, που αν και οι περισσότεροι δεν καταγόταν από την Καστοριά, ήρθαν από αγάπη γι’ αυτήν την ιδιαίτερη πόλη που αποκάλεσαν πόλη μνημείο και όχι πόλη με μνημεία, κρατώντας σαν δώρο ένα πακέτο διάσωσης των μνημείων της που καταρρέουν.

Πρέπει να τονισθεί ότι οι ίδιοι άνθρωποι είχαν έρθει το 1975 και το 1980, για τον ίδιο σκοπό, δηλαδή και πάλι για να σώσουν την Καστοριά, αλλά συνάντησαν την άρνηση των δημοτικών αρχών. Από αδιαφορία τους, από την υπερβολική τους αισιοδοξία ότι η απίστευτη φυσική ομορφιά της και τα αναρίθμητα μνημεία της είναι από μόνα τους αρκετά, ποιος ξέρει;

Beauty | Κάλλος


28.1.14

ΧΡΥΣΟΥΛΑΣ ΠΑΤΡΩΝΟΥ ΠΑΠΑΤΕΡΠΟΥ: Παταγονία


ΟΔΟΣ 26.9.2013 | 708

Ο πατέρας μου ένα μικρό ταβερνάκι είχε στην άκρη μιας συνοικίας, όχι πολύ μακρυά από το κέντρο. Βοηθό πρώτο και καλύτερο τη μάνα μας. Στην κουζίνα αυτή, ετοίμαζε νοστιμότατους μεζέδες• τους γεύονταν οι τακτικοί θαμώνες της γειτονιάς, τους γεύονταν και πελάτες από όλη την πόλη. Ήθελαν να δοκιμάσουν τα πικάντικα της κυρά-Κώσταινας. Εμείς, τα παιδιά, περνούσαμε εκεί τις ελεύθερες ώρες μας. Άλλωστε, το διαμέρισμά μας σε απόσταση αναπνοής ήταν από την “επιχείρηση”, όπως συνήθιζε να την αποκαλεί ο κύρης μας.
Η επιχείρηση πήγαινε μια χαρά. Και τα έξοδα του σπιτιού έβγαιναν άνετα, και κομπόδεμα εξασφάλιζε για “τη μόρφωση των παιδιών”. Που για τους γονείς μας ήταν η βασική προτεραιότητα. Με στοιχειώδεις γνώσεις οι ίδιοι, έτρεφαν έναν τεράστιο θαυμασμό για τους ανθρώπους των γραμμάτων• το έδειχναν μάλιστα ολοφάνερα σε όσους γραμματιζούμενους πελάτες έρχονταν στο μαγαζί. Ειδική περιποίηση, ειδικές τιμές.

ΘΕΟΔΟΣΗ ΤΑΣΙΟΥ: Το αν-ήθος και οι αντι-ηθικολόγοι

Δέν επιχαίρω για τον πανικό που φαίνεται οτι έχει πιάσει τους εξ επαγγέλματος οπαδούς των πολιτικών Μεγαθεωριών όταν βλέπουν την ηχηρή διάψευσή τους απ' την τρέχουσα πραγματικότητα: Πώς γίνεται, σου λέει, εμείς μιά ζωή να καλλιεργούμε τη Θεωρία που «ρυθμίζει» μηχανιστικώς τα πολιτικά πράγματα μέσω συγκεκριμένων θεσμών και μηχανισμών, ενώ η πραγματικότητα να λέει οτι το ήθος των πολιτών είναι η κυριότερη δύναμη που διαμορφώνει της πόλεως την ευμάρεια; Είπα λοιπόν να συγκεφαλαιώσουμε εδώ και τη δικιά μας Ανηθικότητα, με τη βεβαιότητα οτι η αναγγελία δυσάρεστης διάγνωσης είναι φιλολαϊκότερη απ' την ιδεοληπτική απόκρυψή της:

27.1.14

ΣΟΝΙΑΣ ΕΥΘΥΜΙΑΔΟΥ-ΠΑΠΑΣΤΑΥΡΟΥ: 5 Οκτωβρίου, Παγκόσμια Ημέρα Εκπαιδευτικού

Στο δάσκαλο που δεν επαναπαύεται και που μοχθεί με πολύ περισσότερη δύναμη από αυτήν που νομίζει πως έχει.
Στο διαχρονικό εξιλαστήριο θύμα, που όμως παραμένει αιώνιο σύμβολο…


Κάποτε είχα όχι την απλή αφέλεια, αλλά τη μεγάλη ανοησία, μα ταυτόχρονα και πολυτέλεια, να μην καταλαβαίνω τη σημασία που είχε εκείνο το μικρό πάντα στην Ελλάδα ποσοστό του ΑΕΠ που πήγαινε στην Παιδεία. Σήμερα βλέπω και ζω το πόσο πολύ επηρεάζει η συρρίκνωση του ποσοστού αυτού την κατάσταση της Παιδείας. Και το μέλλον αυτού του τόπου, που είναι τα παιδιά.

Τριάντα χρόνια μετά την πρώτη φορά που πέρασα το κατώφλι του σχολείου για να διδάξω, τα πράγματα, που δεν έχουν αλλάξει προς το καλύτερο όπως ελπίζαμε ξεκινώντας, αλλά προς το χειρότερο, όπως ποτέ δε φανταζόμασταν, πολλαπλασιάζουν τη μέσα μας απογοήτευση. Κι ο δάσκαλος δεν πρέπει ν’ απογοητεύεται και ν’ απελπίζεται, ίσα ίσα…

26.1.14

ΟΔΟΣ: Αντιδικίες



Μεταξύ συμβιβασμού, υποχώρησης και παραίτησης εξελίσσονται οι αντιδικίες των δύο συμπολιτών που είναι κατηγορούμενοι στα ποινικά δικαστήρια, από τον οκ. Δημ. Αβραμοπουλος, υπουργό Εθνικής Αμύνης. Υπενθυμίζεται ότι οι συμπολίτες Σ.Λ και Γ.Μ βρέθηκαν στο στόχαστρο του κ. Αβραμόπουλου εξ αιτίας σχολίων τους στο διαδίκτυο σε χώρο κοινωνικής δικτύωσης, στο πλαίσιο μιας κουβέντας μεταξύ φίλων, η οποία όμως διέρρευσε.

25.1.14

ΟΔΟΣ: Επτά


ΟΔΟΣ 3.10.2013 | 709

Μπορεί να είναι απλή σημειολογία ή ακόμη πιο απλή σύμπτωση, χωρίς άλλες παραμέτρους. Μπορεί πάλι να είναι η ιστορία που επαναλαμβάνεται. Αυτή την φορά, όχι ως φάρσα. Αλλά στα σοβαρά.

Ό,τι και να συμβαίνει γεγονός είναι, ότι μεθαύριο Σάββατο από αργά το απόγευμα και για μερικές ώρες η Καστοριά θα βρίσκεται σε (ασυνήθιστη) κατάσταση διαδοχικών εκδηλώσεων με ιδιαίτερο ενδιαφέρον, για τον πολιτισμό, την ιστορία, αλλά και το μέλλον. Βεβαίως το γεγονός ότι οι εκδηλώσεις, χρονικά τουλάχιστον θα είναι ασφυκτικά περιορισμένες η μια μετά και ίσως επάνω στην άλλη. Ένδειξη ότι ίσως δεν έχει γίνει άμεσα αντιληπτή η σπουδαιότητα και σοβαρότητα της συγκυρίας.

Πάντως έτσι ή αλλιώς, μία ώρα πριν την πρώτη για τον νέο κύκλο απ’ ευθείας μεταδόσεων (2013-2014) από την Μητροπολιτική Όπερα της Νέας Υόρκης, παράστασης της όπερας Ευγένιος Ονιέγκιν του Tchaikovsky*, που αποτελεί κατάκτηση για την Καστοριά (τελεί υπό την αιγίδα του Δήμου Καστοριάς), και συγκεκριμένα στις 19:00 το απόγευμα του Σαββάτου θα ξεκινά στην αίθουσα του δημοτικού συμβουλίου Καστοριάς, με τη φροντίδα του Δήμου, μια πολύ σημαντική εκδήλωση.

24.1.14

ΟΔΟΣ: Παραίτηση



Διέρρευσαν ήδη πληροφορίες, τις οποίες δεν απέκρουσε έως στιγμής ο δημοτικός σύμβουλος Καστοριάς κ. Κωνσταντίνος Κοντόπουλος επικεφαλής του συνδυασμού «9 Ένα» στις περασμένες εκλογές τοπικής αυτοδιοίκησης, για παραίτηση από το αξίωμά του ως δημοτικού συμβούλου του Δήμου Καστοριάς.

23.1.14

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΟΔΟ


ΟΔΟΣ 23.1.2014 | 724

ΡΟΜΠΕΝ


Η παράτολμη απαίτηση-απειλή μεμονωμένου ιδιώτη, που ταυτόχρονα ισχυρίστηκε ότι εκπροσωπεί την μάλλον άγνωστης προέλευσης, αιτιολογίας και σκοπιμότητας επωνυμία «Eνεργοί πολίτες της Καστοριάς» (ορολογία που παραπέμπει σε σύλλογο, οργάνωση, ένωση ή ομάδα προσώπων), να κοπούν τα υπέροχα πεύκα του άλσους του Αγίου Αθανασίου και μάλιστα για να φυτευθούν άλλα… χαμηλά που δεν θα ενοχλούν τις αντοχές των ενοχλημένων, είναι εξοπλισμένη με όσο φορτίο κοινωνικής ευθύνης και ωριμότητας κυκλοφορεί και εκδηλώνεται.

Διαβάστε επίσης:

ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΤΕΡΓΙΟΠΟΥΛΟΥ:
Η προκρούστεια κλίνη και τα κορόϊδα

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΟΓΙΑΝΝΗ:
Ευρωπαϊκή Ένωση και ελληνικό κράτος

ΧΑΡΑΣ ΣΑΡΡΗΓΙΑΝΝΙΔΟΥ:
Προσευχή

ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΗΧΙΩΝ:
Πολιτιστική  Καστοριά

ΛΟΓΟΣ & ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ:
Ένας που αμάρτησε για τον Βαγγέλη

ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΑΟΥΤΟΠΟΥΛΟΥ:
Αγορές αγροτών

Βιβλίο:
Τέχνη της σιωπής | Τέχνη της λύτρωσης

Αντιρατσιστικό μήνυμα από τα παιδιά του δημοτικού σχολείου Μαυροχωρίου

...και άλλα.

Πέμπτη 23.1.2014 | 724

22.1.14

ΜΠΕΣΣΗ ΜΙΧΑΗΛ: Νέκυια-Φάουσα


ΟΔΟΣ 3.10.2013 | 709

Η ανθρωπομορφική «αίσθηση» δεν πρόλαβε να τον εγκαταλείψει. Τα φωτόνια που μετά το θάνατό του συνιστούσαν πια την ουσία του, ταξίδευαν ή περιπλανιόταν στον γαλαξία του άπειρου, τον νέο, εξωγήινο κόσμο του. Συναντήσεις παράξενες, φαντασμαγορικές εκρήξεις και ποικιλίες φωτονίων που έδιναν κάτι σαν χρώμα διαφορετικότητας, χωρίς προσδιορισμό χωροχρόνου, έλουζαν με προσομοίωση «συνειδητότητας» την άχρονη, άυλη, άτοπη πορεία.
Και τότε, σαν θαύμα μέσα στην απροσδιόριστη, σχεδόν κουαντο-κυματώδη «ύπαρξη»,τον άγγιξε ένα κύμα οικείας αναγνώρισης, μέσα σε μια φανταστική φασματική εναλλαγή έντονων «ατομικών» χρωμάτων: από τη μόλις απολεσθείσα ανθρώπινη πρόσληψή του το πλησιέστερο γνώριμο στη νέα «υπαρξιακή αντίληψη» του, ήταν ότι γειτόνευε ή είχε εμπλακεί με κάποιου είδους «τροϊκα φωτονίων Ελλήνων» στο υπερπέραν . Μεταφράζοντας προσεκτικά τις ριπές φωτονίων που αναδυόταν με αυξημένη θερμότητα, υποψιάστηκε ότι κάποιου είδους συνάντηση πραγματοποιούνταν που για άγνωστο λόγο μπορούσε να αντιληφθεί . Αισθάνθηκε ότι σταματούσε την αέναη ροή του.

21.1.14

ΒΟΥΛΑΣ ΚΥΒΕΝΤΙΔΟΥ: Διαβάζοντας τα διηγήματα της Χρυσούλας Πατρώνου-Παπατέρπου



Διαβάζοντας τα διηγήματα της Χρυσούλας Πατρώνου-Παπατέρπου στην ΟΔΟ με εξέπληξαν ευχάριστα. Ο λόγος της είναι καθαρός, μεστός, περιεκτικός. Δεν έχει γλαφυρότητες και ασάφειες. Το περιεχόμενο είναι ευχάριστο στον αναγνώστη αλλά παράλληλα και αυτό νομίζω είναι το κυριότερο, δημιουργεί προβληματισμό.

20.1.14

ΣΟΝΙΑΣ ΕΥΘΥΜΙΑΔΟΥ-ΠΑΠΑΣΤΑΥΡΟΥ: Στη μνήμη του Νίκου Μάργαρη


ΟΔΟΣ: 12.9.2013 | 706

Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι ζούμε σε εποχή ανακατατάξεων, με ό,τι αυτό συνεπάγεται: την αμέτρητη δυσκολία, την επείγουσα ανάγκη για προσαρμογή όλων μας στα δεδομένα που συνεχώς αλλάζουν, την απόλυτη ανάγκη αναθεώρησης πραγμάτων που επί δεκαετίες γνωρίζαμε αλλιώς. Όμως, όσοι –λίγοι, είναι αλήθεια- έβλεπαν όλη αυτήν την ευμάρεια αμφισβητώντας την -κι ας μην υποψιάζονταν πως στηριζόταν πάνω σε μια πλάνη- και δεν είχαν παρασυρθεί από την ευκολία ούτε τον καιρό που αυτή βασίλευε στις ζωές και τις επιθυμίες όλων των άλλων, της μέγιστης πλειονότητας των ανθρώπων, είχαν προχωρήσει από τότε, από πολύ νωρίς, να σκέφτονται βαθύτερα τα ως τότε «δεδομένα», να αλλάζουν σκεπτικό όποτε χρειαζόταν, να αλλάζουν δίχως να φοβούνται την αλλαγή τους και τα σχόλια των άλλων γι’ αυτήν· εκείνων των άλλων, που μένουν αναλλοίωτοι κι αμετακίνητοι σαν τις πέτρες που δεν κυλούν και χορταριάζουν από το φόβο μήπως παρεξηγηθούν.

19.1.14

Βιβλίο: «Ἡ ἀλεποὺ τῆς σκάλας καὶ ἄλλες ἱστορίες»






Ἡ συλλογὴ ἀφηγημάτων τοῦ Ἡλία Παπαμόσχου «Ἡ ἀλεποὺ τῆς σκάλας καὶ ἄλλες ἱστορίες» θὰ κυκλοφορήσει ἀπὸ τὶς Ἐκδόσεις Κίχλη.


ΕΝΑ ΑΓΡΙΜΙ στὸ τέρμα τῆς γέφυρας διέσχισε τὸν δρόμο. «Ἀλεπού!» εἶπε ὁ Π. «Σκοῦρο τρίχωμα εἶχε», ἔκανα ἐγώ. Ἔτρεξε τόσο γρήγορα ποὺ κανείς μας δὲν ἦταν σίγουρος. Ὁ Μ. δὲν εἶπε τίποτα, αὐτὸς μόνο κοιτοῦσε. Σταματήσαμε πάνω στὴ γέφυρα μὲ τὴ μηχανὴ ἀναμμένη. Κοιτάξαμε ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ περιμένοντας νὰ πεταχτεῖ τὸ ζουλάπι. «Νά, τώρα θὰ βγεῖ!» εἶπε ἀνυπόμονα ὁ Π. Τὸ χῶμα ἐκεῖ κάτω ἦταν σκεπασμένο μὲ φύλλα βελανιδιᾶς, ἡ γῆ ἔμοιαζε σὰν ξεφλουδισμένη, ὁμίχλη κυλοῦσε πάνω της σὰν φάντασμα τοῦ ἀέρα. Ἀρχίσαμε νὰ κατεβαίνουμε. Ὁ Π. ὅλο ἐπιβράδυνε, ἡ ὁμίχλη γινόταν πυκνότερη• ἦταν ἀπὸ τὶς σπάνιες φορὲς ποὺ ὁδηγοῦσε ἀργὰ ὁ Π.

Ἕνα σκυλὶ βγῆκε μέσα ἀπὸ τὴν ὁμίχλη, ἀνηφόριζε, ἦταν ἕνα μὲ μακριὰ αὐτιὰ σὰν τοῦ λαγοῦ, πέρασε ἀπὸ δίπλα μας σὰ νὰ μὴν ὑπήρχαμε. «Πάω στοίχημα πὼς μετριοῦνται τὰ κόκαλα στὰ πλευρά του», ἔκανε ὁ Π. «Μὴ νομίζεις ὅτι ὅλοι εἶναι σὰν τὸν πατέρα σου», συνέχισε κοιτώντας με κάθε λίγο ἀπὸ τὸ καθρεφτάκι, «ποὺ τ’ ἀγαποῦσε σὰν παιδιά του. Τοῦ Κ. ὁ πατέρας, ἄς ποῦμε, εἶχε τέσσερα• ὅταν γέρασαν τὰ τρία, τὸν ἀγγάρεψε νὰ τὰ ξαποστείλει. Τὰ φόρτωσε αὐτὸς στὸ ἁμάξι καὶ τὰ ἔφερε ἀπὸ τὸ χωριὸ στὴν πόλη, ἀνέβηκε στὸ βουνὸ καὶ τὰ παράτησε. Πέρασε καμιὰ βδομάδα καὶ τὰ βρῆκαν ἔξω ἀπὸ τὴν πόρτα τους καὶ τὰ τρία• σαράντα χιλιόμετρα ἔκαναν, λὲς κι εἶχαν στὸ κεφάλι τους ραντάρ. Τὴ δεύτερη φορὰ τὰ πῆγε ἐκτὸς νομοῦ καὶ περηφανευόταν μετὰ πὼς τοὺς τὴν ἔφερε. Γέρασε καὶ τὸ τέταρτο - αὐτὸ τὸ ἀνέλαβε ὁ πατέρας του. Τὸ πῆγε λίγο ἔξω ἀπὸ τὸ χωριό. Πῆρε μαζί του καὶ τὸ ὅπλο. Εἶχε κυνηγήσει πολλὲς φορὲς ἐκεῖ, καὶ μὲ τὰ τέσσερα. Ὧρες μετά, πέρασε τὸ ζωντανὸ ἀπὸ τὸν κεντρικὸ δρόμο, ἦταν πανηγύρι κι ὅλο τὸ χωριὸ εἶχε βγεῖ ἔξω, πέρασε μὲ τὴ μούρη κάτω, ὅλη μιὰ πληγή. Τοὺς ἔσφιξε σὰν τριχιὰ ὁ φόβος τὰ σπλάχνα, μόνο κάτι ἄντρες, ἴδιο φύραμα μὲ τὸν μακελάρη, δὲν ἀπέστρεψαν τὸ βλέμμα τους καὶ σχολίαζαν χαιρέκακα τὸ κουράγιο τοῦ σκυλιοῦ, τὴν πίστη του περιγελοῦσαν. Λὲς κι εἶχε ποῦ ἀλλοῦ νὰ πάει» εἶπε, καταλήγοντας, ὁ Π.

Σὰν πρόσφυγες λάθρα κινούμενοι πηγαίναμε, ποὺ κι ἡ ὁμίχλη ἀκόμη τοὺς πρόδωσε, τὴν ξήλωνε ὁ ἥλιος, ὅλο τὴν
ξήλωνε – κάτω στὴν πόλη καθόλου δὲν θά ᾽χε• ἔλαμπε αὐτὴ πίσω ἀπὸ τὴν ἀχλὺ σὰν κακὸ μάτι.


Δημοσιεύθηκε στην ΟΔΟ στις 3 Οκτωβρίου 2013, αρ. φύλλου 709

18.1.14

ΟΔΟΣ: Η αυτοθυσία ενός υποψηφίου δημάρχου


ΟΔΟΣ 26.9.2013 | 708

Προκαταβολικά, ξεκαθαρίζεται ότι είναι γνωστά και δεδομένα τα ασυμβίβαστα και κωλύματα που έχουν ρητά θεσπιστεί. Και τα οποία περιορίζουν ή αποκλείουν κάποιον να εκλεγεί στην θέση του δημάρχου. Σ’ αυτά όμως, τουλάχιστον επί του παρόντος, σίγουρα δεν περιλαμβάνεται η περίπτωση υποψηφίου που διατηρεί ή έχει εγείρει χρηματικές απαιτήσεις σε βάρος του Δήμου, στον οποίο φιλοδοξεί να εκλεγεί. Μπορεί να εμποδίζεται ο οφειλέτης του Δήμου να γίνει δήμαρχός του, αλλά δεν συμβαίνει το ίδιο με τον δανειστή.

Η ποικιλία και πολυπλοκότητα με την οποία εκδηλώνονται στην σημερινή εποχή οι σχέσεις του πολίτη και δημότη με τον Δήμο, αρκούν ώστε να υποστηριχθεί ότι αν όχι σε όλες, τουλάχιστον σε πολλές περιπτώσεις ίσως και κανείς ψόγος να υπάρχει πίσω από ένα τέτοιο γεγονός.

Άλλωστε το φιλελεύθερο και πελατειακό ταυτόχρονα σύστημα στην ελληνική πολιτική πραγματικότητα προσφέρουν αφορμές για εμπλοκή. Ώστε εν δυνάμει να μπορεί ο οποιοσδήποτε να καταστεί αντίδικος του Δήμου. Ακόμη και συγκεκριμένα διεκδικητής χρημάτων σε βάρος του Δήμου. Έστω και εάν τα χρήματα που αξιώνει κυμαίνονται σε αστρονομικά ύψη.

17.1.14

[....]



Πόσο αναμενόμενο είναι κάποιος που δηλώνει προκαταβολικά ότι παραιτείται από την αξίωση των μισθών του, από κάποιον που δηλώνει ότι θα καταργήσει συμβούλους και δημοτικά τέλη, να μην έχει αποκαλύψει έως τώρα ποιες είναι οι προθέσεις του σε σχέση με τις αφύσικες χρηματικές απαιτήσεις που προβάλλει κατά του Δήμου Καστοριάς; 

* * * 
Πόσο φυσικό ή αδιάφορο είναι να απαιτεί κάποιος από τον Δήμο που φλερτάρει να διοικήσει τέτοια ποσά; Και τι σημαίνει αυτό; Ότι σε περίπτωση που θα κερδίσει δικαστικά ή όχι αυτή την μάχη, όσο είναι δήμαρχος, θα κινήσει διαδικασίες για την με κάθε νόμιμο τρόπο πληρωμή του ίδιου; 

Η αυτοθυσία ενός υποψηφίου δημάρχου
ΟΔΟΣ 26.9.2013 | 708

16.1.14

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΟΔΟ


ΟΔΟΣ 16.1.2014 | 723

ΤΟ ΑΝΑΘΕΜΑ


"Αγαπητή ΟΔΟΣ, ούτε μπορούσα να το φαντασθώ, ότι θα ερχόταν η ώρα και η στιγμή να εκφράσω συμπαράσταση και αμέριστη συμπάθεια στον βουλευτή Καστοριάς κ. Ε.Διαμαντόπουλο. Για όλα όσα απίστευτα έγιναν σε βάρος του την προπερασμένη εβδομάδα. Διαφωνώ βλέπεις με πολλές -αν όχι με όλες, από τις εκφρασμένες απόψεις του και προπαντός με κάποιες από τις πρακτικές [....] Διότι δεν μπορούσα να φανταστώ ότι ζούμε σε μια κοινωνία η οποία στις αρχές του 2014, με αφορμή την (έστω και κακόγουστη) σάτυρα του καρναβαλιού του Άργους Ορεστικού, θα εκδήλωνε τάσεις κανιβαλισμού, προτρέποντας σε πολιτικό πογκρόμ εναντίον του βουλευτή με αφορμή την αμφίεσή του στο καρναβάλι, μεσολαβεί χάος και χάσμα. Ποιο χάσμα; Η Μέση Ανατολή ολόκληρη θα έλεγα"

Διαβάστε επίσης:

Λόγος & Αντίλογος

-Μενέλαος Μπατρίνος
-Αναστάσιος Ντίνας
-Γιάννης Δέλλας
(για το καρναβάλι του Ά.Ορεστικού)

-Ν. Πρώϊος
(για το καρναβάλι της Καστοριάς)

ΑΝΑΣΤΑΣΗ Κ. ΠΗΧΙΩΝ:
Γνήσιο και κίβδηλο

ΣΟΝΙΑΣ ΕΥΘΥΜΙΑΔΟΥ-ΠΑΠΑΣΤΑΥΡΟΥ:
Φιλόπονοι και φυγόπονοι

Β.Π. ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ:
Ειδήσεις δια τα Δυτικομακεδονικά μέρη

ΛΑΖΑΡΟΥ Γ. ΝΙΚΗΦΟΡΙΔΗ:
1. Ελευθερία ή ελευθεριότητα;
2. Η μοίρα των βιβλίων

Βιβλίο:
Ν. Τσίγκα: Εποχιακός Διανομέας
Β.Π.Καραγιάννη: Το σκαληνό τρίγωνον της αμαρτίας

...και άλλα.

ΟΔΟΣ
το βήμα της Καστοριάς
Πέμπτη 16.1.2014 | 723

15.1.14

ΟΥΡΑΝΙΑΣ ΜΠΑΓΓΟΥ: Σκέψεις για την δημοκρατία και τον φασισμό


ΟΔΟΣ 3.10.2013 | 709

ή πως η βουβή ταπείνωση των ανθρώπων να μη γίνει αλλαλαγμός του πλήθους



Συνηθίσαμε να μιλάμε τα τελευταία χρόνια σαν η δημοκρατία να ήταν κάτι δεδομένο. Παραδεχόμαστε ότι έχει προβλήματα, αλλά νομίζαμε ότι είναι εδώ, παρούσα.
Η αλήθεια, βέβαια, είναι ότι έχουμε μάθει να κάνουμε δημοκρατικά βήματα, αλλά μας υπολείπεται πολύς δρόμος ακόμα, που πρέπει να περπατήσουμε, για να μπορούμε να πούμε ότι γίναμε δημοκρατικοί άνθρωποι και πολίτες.
Δημοκρατία σημαίνει σεβασμός στον άλλον, γιατί για εκείνον ο “άλλος” είμαστε εμείς. Σεβασμός στην υλική οντότητα του, την ηθική του υπόσταση, την ανάγκη του να εξελιχθεί.

14.1.14

ΚΩΣΤΑ ΛΑΚΗ: Θέλω να




Θέλω να πέσω με αλεξίπτωτο στην πλαγιά ενός ηφαιστείου.
Να βουτήξω το χέρι μου μέσα σε μια τρύπα που ζουν σκορπιοί.
Να πατήσω σε γυαλιά.
Να σκίσω με μαχαίρι το δέρμα μου.
Να γονατίσω μπροστά σε κάποιον που με εξαπάτησε.
Να κοιτάξω στα μάτια έναν δολοφόνο,
Να χαϊδέψω ένα δάκρυ που πέφτει.
Να ονειρευτώ την ελευθερία μου.

Derek Walcott: Σκοτεινός Αύγουστος

Dark August


μετάφραση: Χρυσούλα Πατρώνου

Τόση πολλή βροχή,τόση πολλή ζωή, σαν τον πρησμένο ουρανό
αυτού του μαύρου Αυγούστου. Ο αδελφός μου, ο ήλιος
κλωσάει στο κίτρινό του δώμα κι έξω δεν βγαίνει.

Τα πάντα παν στην κόλαση• καπνίζουν τα βουνά
σαν ένα τσαγερό, ποτάμια ξεχειλίζουν• κι όμως,
αυτός ακόμη δεν υψώνεται να διώξει τη βροχή.

13.1.14

ΚΙΚΗΣ ΜΙΧΑΗΛΙΔΟΥ: Ραντεβού στα γουναράδικα και όχι στο Βίτσι


Οι αρχές του διεθνούς αεροδρομίου του Πεκίνου, στην Κίνα, κατέσχεσαν τον περασμένο Αύγουστο, 645 δέρματα λύκων, τα οποία έφτασαν εκεί προερχόμενα από την Ελλάδα και το αεροδρόμιο της Αθήνας.  Επρόκειτο για το μεγαλύτερο φορτίο λαθρεμπορίου απειλούμενων ειδών που έχει κατασχεθεί στην Κίνα  εδώ και μια δεκαετία. Το φορτίο αποτελούνταν από 30 σάκους, είχε συνολικό βάρος 1,4 τόνους και είχε κοστολογηθεί στην Ελλάδα, σύμφωνα με τα έγγραφα που το συνόδευαν, για 3.700 δολάρια (πραγματική αξία του φορτίου περί τα 250.000 ευρώ) όπως ανέφερε το Reuters. Kάθε σάκος περιείχε περίπου 20 δέρματα καλυμμένα με ρετάλια από άλλες γούνες. Επρόκειτο για γούνες κυρίως από καφέ λύκους, αλλά υπήρχαν επίσης μαύροι και γκρίζοι. Σημειώνεται ότι  η διακίνηση προστατευόμενων ζώων απαγορεύεται αυστηρά από διεθνή συνθήκη.
* * *

Φραση του Αρη Βελουχιωτη οταν πολεμουσε τους εισβολεις (και οχι στον εμφυλιο) γνωριζοντας πως θα σφαγιαστουν απο τους εχθρους, αλλα, το παθος τους για ελευθερη Ελλαδα περνουσε μεσα απο το ιστορικο αποφθεγμα (ιστορικη ρηση). Κατηγορηθηκε απο συστημικους βουλευτες, ο βουλευτης του ΣυΡιζΑ οντας Καστοριανος, για “εμφυλιοπολεμικες προτροπες”.
Την ωρα που εξω απο το Κοινοβουλιο διαδηλωνανε χιλιαδες λαου εναντια στα νεα φορομπηχτικα σχεδια των οικονομικων εισβολεων (βλεπε Τροικα) που εφερνε υποτιθεται η Ελληνικη Κυβερνηση, κλεινοντας, την ομιλια του ο βουλευτης και θελοντας να τονισει την αναλγησια της κυβερνησης απεναντι στους φτωχοποιημενους Ελληνες, κατεληξε με το “Ραντεβου στα Γουναραδικα”.
Τα μετρα αυτα δεν αφορουσαν οσους ειναι στη “Λιστα Λαγκαρντ ”, τους χιλιαδες φοροφυγαδες, ουτε Τσουκατους, ουτε πρωην Υπουργους, ουτε οσους πλουτισαν παρανομα.
Αυτα που ψηφισαν εκεινο το βραδυ αφορουσαν μονο τα συνηθη υποζυγια, δηλαδη τους φτωχους Ελληνες.

12.1.14

ΣΟΝΙΑΣ ΕΥΘΥΜΙΑΔΟΥ-ΠΑΠΑΣΤΑΥΡΟΥ: Από και για το διακεκριμένο Καστοριανό του Καναδά Χρήστο Καράτζιο με αγάπη…



Έλαβα σήμερα μιαν ιδιαίτερα αξιοπρόσεχτη και για την εμφάνισή της και για το περιεχόμενό της έκδοση του Εκπαιδευτικού Ιδρύματος Σωκράτης στο Κεμπέκ του Καναδά και χάρηκα, από πιο κοντά τώρα, τη διάκριση του πολύ αγαπημένου μας συμπατριώτη γιατρού Χρήστου Καράτζιου σε λαμπρή εκδήλωση της 9ης Ιουνίου 2013.
Το βιβλίο είναι γεμάτο από χαιρετισμούς επιφανών πολιτών της εκεί πατρίδας του Χρήστου, αλλά και γεμάτο με καταχωρίσεις εκ μέρους των χορηγών, οι οποίοι δεν αρκούνται στο να διαφημίσουν τις επιχειρήσεις τους, αλλά και συγχαίρουν τον βραβευθέντα φίλο μας.
Θα ήθελα να το δείτε και να το διαβάσετε όλοι. Καθώς όμως αυτό είναι αδύνατον, αναγκάζομαι να προσπεράσω –καθόλου αδιάφορα- τα λόγια των άλλων, ακόμα και των πραγματικά ξεχωριστών γονιών του, Αργύρη και Ειρήνης, και επιλέγω να σας παρουσιάσω μονάχα τα παρακάτω:

11.1.14

Λόγος & Αντίλογος

 «Περί συνδικαλιστών»

Αγαπητέ κ. διευθυντά

Σε σχόλιο τοπικής εφημερίδας χαρακτηρίζονται "επαναστάτες του καναπέ" συλλήβδην οι μη προσελθόντες καθηγητές στην έκτακτη συνέλευση της ΕΛΜΕ Καστοριάς για λήψη αποφάσεως εν όψει πενθημέρων απεργιών (επί 500 μελών παρευρέθησαν μόνο 60, κατά την εφημερίδα). Φυσικά, ουδεμία αντίρρηση, υπάρχουν και του τύπου αυτού καθηγητές και άλλοι δημόσιοι υπάλληλοι. Αλλ' εξ ίσου βέβαιο τυγχάνει ότι στην συντριπτική τους πλειοψηφία οι καθηγητές λόγω και της κεκτημένης πείρας γνωρίζουν και συνειδητοποιούν ότι η συμμετοχή τους σε αυτές τις συνελεύσεις είναι, τουλάχιστον, χάσιμο χρόνου, εκτός από την αηδία για όσα λέγονται με ακρισία και με φανατισμό.

Οι επαγγελματίες "συνδικαλιστές", φωστήρες "εφ' όλης της ύλης", εφ' όλων των θεμάτων, βγάζουν όλα τα απωθημένα τους, όλα τα κομματικά πάθη και μιλούν φληναφούντες επί παντός επιστητού. Αυτοπροσδιορίζονται οικονομολόγοι πρώτου μεγέθους, πολιτειολόγοι και ειδήμονες της ακολουθητέας πολιτικής γραμμής. Χρησιμοποιούν φράσεις κλισέ μυριάκις επαναλαμβανόμενες για εντυπωσιασμό. Λίγο τους ενδιαφέρει η επίλυση προβλημάτων του κλάδου. Ατομικά, η επανεκλογή τους, ώστε να τους υπολογίζει στο σχολείο ο διευθυντής, σε βαθμό μάλιστα που να τους φοβάται, και γενικότερα η ανατροπή της κυβερνήσεως.

ΣυΡιζΑ: Ερώτηση στην Βουλή για την διάσωση του Μαθιουδάκη

Προς τον κ. Υπουργό Πολιτισμού & Αθλητισμού

Θέμα: «Να διασωθεί τo ιστορικό οθωμανικό κτήριο στο πρώην στρατόπεδο Μαθιουδάκη στην Καστοριά, το οποίο πρόκειται να κατεδαφιστεί για να χτιστεί στη θέση του μέγαρο της Αστυνομίας! Να ανακληθεί άμεσα η απαράδεκτη απόφαση του Κεντρικού Συμβουλίου Νεοτέρων Μνημείων για τον μη χαρακτηρισμό του ως διατηρητέου μνημείου»

TO ΚΤΗΡΙΟ στρατωνισμού-διοίκησης του πρώην στρατοπέδου «Μαθιουδάκη» του Δήμου Καστοριάς ανεγέρθηκε το 1903 ή 1904, όταν μεταφέρθηκε η έδρα της στρατιωτικής διοίκησης της περιοχής από την Κορυτσά στην Καστοριά, μετά την καταστολή της εξέγερσης του Ίλιντεν. Κατασκευάστηκε σε περίοπτη θέση της πόλης, σε ορατό έως σήμερα φυσικό λόφο, και σύμφωνα με μαρτυρίες κατά την απελευθέρωση της Καστοριάς, στις 11 Νοεμβρίου 1912, μαζί με τον μητροπολιτικό ναό ήταν τα δύο σημεία της πόλης όπου υψώθηκε η ελληνική σημαία. Η χρήση του πέρασε στον ελληνικό στρατό, ο οποίος με μικρά διαλείμματα το χρησιμοποιούσε μέχρι το 2000, οπότε και εγκαταλείφθηκε και αφέθηκε στην ερήμωση.

10.1.14

ΟΔΟΣ: Πρωταγωνιστές


ΟΔΟΣ 19.9.2013 | 707

Καταιγιστικά μοιάζουν να είναι τα σχόλια, στην πλειοψηφία τους μάλλον αρνητικά αυτή την φορά, για την «Αλεξιάδα» του Δήμου Καστοριάς. Ειδικά για την φετινή, την 2η κατά σειρά του νεογνού θεσμού. Μιας και πέρσι (το 2012) πολλοί απ’ όσους σήμερα επικρίνουν, επειδή προφανώς δεν γνώριζαν ιδιαίτερα πολλά για την ιστορική αναφορά του θέματος -οι περισσότεροι καθημερινοί άνθρωποι μάλλον εξακολουθούν να μην γνωρίζουν πολλά, εκτός ίσως από το να έχουν ακούσει ή διαβάσει κάτι απροσδιόριστο για τον αυτοκράτορα Αλέξιο και την κόρη του Άννα Κομνηνή, που περιέγραψε προφητικά την Καστοριά ως κρανίου τόπο. Έτσι φέτος, που η κοινή γνώμη «εξοικειώθηκε» με την «Αλεξιάδα», οι αρνητικές κριτικές εκφράζονται πιο εύκολα.

Φέτος όμως, εκτός από τα γνωστά παπαγαλάκια που όπως πάντα, απολύτως… αμερόληπτα εκθειάζουν συστηματικά και υπηρετούν κατά την διάρκεια της δόξης τους όλες τις εξουσίες, τα περισσότερα ΜΜΕ ακόμη κι’ αν ανήκουν στον φιλικό περίγυρο της δημοτικής αρχής, ασκούν αρνητική κριτική. Τόσο για την «Αλεξιάδα», την επιτυχία, τις επιδόσεις, το τελικό αποτέλεσμα, όσο και για την ίδια την αρμόδια αντιδήμαρχο.

5.1.14

Δεύτερο σχόλιο


του κ. Ευάγγελου Διαμαντόπουλου, βουλευτή Καστοριάς του ΣυΡιζΑ στην ανταπάντηση του μητροπολίτη Σιατίστης και Σισανίου Παύλου


Μετά και την χθεσινή ανταπάντηση του Μητροπολίτη Σιατίστης και Σισανίου αναφορικά με το θέμα του Πρωτοχρονιάτικου καρναβαλιού, οφείλω να επισημάνω τα ακόλουθα:

Προσωπικά, στο παρελθόν, όπως θα έκανε και κάθε δημοκρατικός πολίτης της χώρας, χαιρέτισα τον αντιφασιστικό λόγο του, θεωρώντας πως ως ιεράρχης ήρθει στο ύψος των περιστάσεων, στο συγκεκριμένο ζήτημα. Από την άλλη αυτό δεν σημαίνει ότι κάθε άποψη που εκφράζει ο Μητροπολίτης είναι υπεράνω κριτικής. Κάθε ένας από εμάς που εκφράζει δημόσιο λόγο υπόκειται στην κρίση των υπολοίπων.

ΠΕΡΔΙΚΚΑ ΠΑΠΑΚΩΣΤΑ: Η αλχημιστική οικονομική πολιτική

Ήταν αδύνατο να καταλάβω την οικονομική πολιτική του Σαμαρά. Η λογική της ξέφευγε τελείως από τα δικά μου στάνταρ. Βέβαια ήταν και η έλλειψη «επιστημονικών» οικονομικών γνώσεων που έχω που δεν βοηθούσε καθόλου. Εξομολογούμουνα την αδυναμία σε κάποιο φίλο, ο οποίος με έδωσε μια σοφή συμβουλή. «Αφού είσαι χημικός» με λέει, «θα βρεις τη λύση στη ‘χημεία’ του μεσαίωνα». Αυτός είναι ο λόγος που ανέτρεξα σε έναν από τους πιο διάσημους αλχημιστές της τότε εποχής: Τον Παράκελσο. Κλασικός τύπος αλχημιστή. Όπως συνηθίζονταν τότε, ο Παράκελσος σπούδασε συγχρόνως, γιατρός και τεχνικός ορυχείων. Ανέπτυξε θεωρίες που ήταν μπέρδεμα λογικής και παραλογισμών, ιατρικής και μαγείας. Δεν επέτρεπε να γίνει κλύσμα παρά μόνο όταν η σελήνη βρίσκονταν σε κατάλληλη φάση. Εισήγαγε στην φαρμακοποιία, τον υδράργυρο, τον μόλυβδο, το θείο, τον σίδηρο, το αρσενικό … Διέδωσε την χρήση των χημικών βαμμάτων και αποσταγμάτων, ενώ παρασκεύασε και το «βάμμα του οπίου» που το ονόμασε «λάβδανο». Υποστήριζε όμως ότι «όλες οι ασθένειες δύνανται να αναζητηθούν σε μια πήξη μη χωνευμένων υλικών στα έντερα».

4.1.14

Λόγος & αντίλογος

Κύριε διευθυντά,

Επισκέφθηκα πρόσφατα την Καστοριά και έχω δύο παρατηρήσεις:

α) Μέσα στην πόλη δεν υπάρχουν παρά ελάχιστες πινακίδες που θα καθοδηγήσουν όποιον την επισκέπτεται για πρώτη φορά.
Συγκεκριμένα θέλαμε να πάμε στον Απόσκεπο, όπου ήταν το κατάλυμά μας, και παιδευτήκαμε για να βρούμε το δρόμο. Ακόμη και εκεί που βρίσκεται η διασταύρωση προς Απόσκεπο, η σχετική πινακίδα βρίσκεται σε εντελώς ακατάλληλη θέση. Είμαι σίγουρος ότι κανείς στον Δήμο Καστοριάς δεν πιστεύει πως όποιος έρχεται στην Καστοριά θα πρέπει να έχει GPS για να βρει το δρόμο του. Γι’ αυτό, σας παρακαλώ, βάλτε μερικές πινακίδες.

Λόγος & αντίλογος

Κύριε διευθυντά,

Είναι λυπηρό ότι σχεδόν κανείς από τους βουλευτές της Δυτικής Μακεδονίας δεν έφερε στην βουλή το θέμα της διάλυσης και μεταστάθμευσης στρατιωτικών μονάδων της περιοχής μας (πλην της βουλευτού Κοζάνης κας Μακρή) και αυτό γίνεται από έναν βουλευτή που δεν ανήκει στην περιφέρεια μας.


Φώτιος Μάτζιος


Δημοσιεύθηκε στην ΟΔΟ στις 12 Σεπτεμβρίου 2013, αρ. φύλλου 706

3.1.14

Σχόλιο


του κ. Ευάγγελου Διαμαντόπουλου, βουλευτή Καστοριάς του ΣυΡιζΑ, με αφορμή την ανοικτή επιστολή του μητροπολίτη Σιατίστης.



Την Πρωτοχρονιά στο Άργος Ορεστικό της Καστοριάς έλαβε χώρα το πατροπαράδοτο καρναβάλι στο οποίο συμμετείχα, όπως κάνω ανελλιπώς τα τελευταία 20 χρόνια.

Το φετινό θέμα ήταν όπως πάντα σατιρικό παριστάνοντας την κρίση που τελειώνει σύμφωνα με τους κυβερνώντες και πραγματοποιώντας την κηδεία της. Τον ρόλο του ιερέα ανέλαβα να υποδυθώ εγώ.

Αυτό λοιπόν στάθηκε αφορμή, τόσο για μια μικρή μερίδα ιερέων να σχολιάσει αρνητικά ανωνύμως , όσο και για έναν προβεβλημένο ιεράρχη τον μητροπολίτη Σιατίστης.

Η αλήθεια είναι πως δεν έπεσα από τα σύννεφα καθώς η εκκλησία παραδοσιακά αποστρέφεται κάθε αρχέγονο έθιμο, το οποίο κατάφερε να διατηρηθεί για αιώνες.

Εάν λοιπόν είχαν προκύψει οι ίδιες αντιδράσεις για έναν πολίτη, τότε θα μιλούσαμε για μια απαράδεκτη παρέμβαση στην λογική της επιβολής των ηθικών κανόνων της επικρατούσας θρησκείας σε όλο το φάσμα της κοινωνίας, στην καθημερινότητα των πολιτών. Η εποχή στην οποία είχε γίνει κατορθωτό αυτό είναι ο Μεσαίωνας με όλη την αρνητική φόρτιση που φέρει και μόνο η αναφορά αυτής της εποχής.

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΣΕΜΑΝΗ: Eλλάδα και Συρία


εφημερίδα ΟΔΟ Καστοριά
ΟΔΟΣ 12.9.2013 | 706

Κάποτε, πριν από εβδομήντα τόσα χρόνια, η Mέση Aνατολή, διέσωσε την Eλλάδα. Kάτι θα έχετε ακούσει σχετικά! H Συρία ανήκει στη Mέση Aνατολή. Aν εξαιρέσει κανείς την σημερινή Tουρκία, (την Iωνία, τον Πόντο, την Kαππαδοκία, την Kωνσταντινούπολη κ.λπ.), η Συρία είναι η πιο ελληνο-ελληνιστική γωνιά του κόσμου. Στον πόλεμο και την κατοχή (1941-1944) η Eλληνική κυβέρνηση και ο βασιλεύς Γεώργιος ο B’ κατέφυγαν στη Mέση Aνατολή. Kυρίως στην Aίγυπτο. Έχουν γραφτεί τόσα πολλά για την εποχή εκείνη που δεν συγχωρείται άγνοια. Tο εξαίρετο βιβλίο «O Άγγλος πρόξενος» τα λέει όλα, με τεκμηριωμένη βιβλιογραφία για κάθε σοβαρό ερευνητή. Aκολούθησαν τα γεγονότα του Λιβάνου. Kινήματα αριστερά που παραλίγο να καταστρέψουν τα υπολείμματα του στρατού και του ναυτικού μας, ενώ οι λίγοι αεροπόροι που είχαμε τότε ανέβαιναν στο βάθρο των ηρώων. Tα ίδια έγιναν και στην Aθήνα. Πολύ χειρότερα εκεί. Στα Δεκεμβριανά του 1944. Πριν λίγο είχαν γυρίσει οι Έλληνες αυτο-εξόριστοι πολιτικοί μας από τη Mέση Aνατολή. Δυο βήματα από τη Συρία. Mόλις γλυτώσαμε το Παραπέτασμα. Eυτυχώς η ιστορία τα έχει ταξινομήσει όλα αυτά. Eμείς ακολουθούμε αυτό που λένε στην Kύπρο οι πραγματικοί Έλληνες, «Δεν Ξεχνώ». Άλλο λάθη πολιτικά και άλλο εθνικές προδοσίες.

2.1.14

Λόγος & Αντίλογος


Τα Καλά Παιδιά: Η φημισμένη παρέα των παλιών Καστοριανών κρατώντας πανό «Τα Καλά Παιδιά στην Διάδοση του Εθίμου: Ζήτω το Καρναβάλι της Καστοριάς» παρελάζουν στην Ομόνοια. Τότε η λέξη «ραγκουτσάρια» ήταν άγνωστη στους καστοριανούς καρναβαλιστές.

Καστοριανό Καρναβάλι


Κύριε Διευθυντά

Ἐπειδή σέ λίγες μέρες ἀρχίζουν οἱ ἑορτές τοῦ Δωδεκαημέρου, πού τελειώνουν μέ τά Καρναβάλια, θά μοῦ ἐπιτρέψετε νά σᾶς στείλω, γιά νά γνωρίζουν καί οἱ νύν οίκοῦντες τήν Καστοριά, τί γράφει ὁ πατριάρχης τῆς ἠθογραφίας καἰ τῆς ἱστορίας τῆς Καστοριᾶς, ἀείμνηστος γυμνασιάρχης Παντελής Τσαμίσης στό ἐξαίρετο καί ἀνεπανάληπτο βιβλίο του ¨Η ΚΑΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ¨ (ἔργο ἐπαινεθέν ὑπό τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν), γιά τίς διασκεδάσεις καί τά καρναβάλια τῶν Καστοριανῶν.

Ἀντιγράφω ἀπό τό βιβλίο του:


ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ