«Το σκαληνό τρίγωνον της αμαρτίας"

Β. Π. Καραγιάννης  ...και νέον βιβλίον αριθμεί

«Αγία ασημαντότης και λόγος σκαληνός»
 (Θ. Μαρκόπουλος)

"Νιώθει μια φοβία να συγχρωτιστεί –και μάλιστα στην έδρα της– μέσα στα ναΰδρια του λόφου εν ώρα ευχαριστηριακή, όταν όλοι είναι ίσοι αλλήλοις, υποτίθεται, με τις άλλες κυρίες γυναίκες του λόφου· γηραιές σεβάσμιες, νεαρές ευσεβάσμιες, μεσηλικούσες παρασεβάσμιες, με το σέβας όλες τους εις άκρα βαμμένων χειλέων.

ΟΔΟΣ: Το "όραμα" της σημερινής διοίκησης του δήμου

Τον Οκτώβριο του 2012, μετά από κοινή ανακοίνωση τριών εφημερίδων της Καστοριάς (μια απ’ αυτές η ΟΔΟΣ), με την οποία διαμαρτύρονταν για άνιση μεταχείριση και ζητούσαν από τον Δήμο Καστοριάς και ειδικά την αντιδημαρχία οικονομικών να εκπληρώνει την δεσμευτική υποχρέωση ίσης μεταχείρισης των εφημερίδων, ο αντιδήμαρχος Καστοριάς κ. Τρύφων Πολυγιάννης, ύστερα από την συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου (23-10-20120) στην διάρκεια και εξέλιξη της συνέντευξης που παραχωρούσε σε ανοικτά μικρόφωνα μπροστά σε εκπροσώπους ΜΜΕ, χωρίς να έχει απαντήσει στις εφημερίδες, προέβη σε σχόλια και «καταγγελία» γεγονότος, στο οποίο ενέπλεξε την ΟΔΟ.

ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΤΕΡΓΙΟΠΟΥΛΟΥ: Η προκρούστεια κλίνη και τα κορόϊδα

Το μυαλό μπορεί να αποτελέσει εξαιρετικό εργαλείο αυταπάτης. Σε αντίθεση με την κοινή πεποίθηση, περισσότερη πληροφορία σημαίνει και περισσότερες αυταπάτες.
Υπάρχει μία ασυμβατότητα μεταξύ του μπερδεμένου τυχαίου, του πλούσια σε πληροφορία σύγχρονου κόσμου μας, και των ερμηνειών που δίνουμε εμείς στα γεγονότα.

ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α. ΔΑΟΥΤΟΠΟΥΛΟΥ: Αγορές αγροτών

ΕΙΝΑΙ ΑΓΟΡΕΣ ΠΩΛΗΣΗΣ ΑΓΡΟΤΙΚΩΝ ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ,  κυρίως φρούτων και λαχανικών, από τους παραγωγούς τους απευθείας στους καταναλωτές. Μα θα μου πείτε αυτό δεν κάνουν οι «λαϊκές αγορές»;  Δυστυχώς όχι. Ενώ το έκαμναν παραδοσιακά, σήμερα έχουν καταντήσει αγορές μεταπρατών. Οι παραγωγοί αποτελούν, στην καλύτερη των περιπτώσεων, το 15% των πωλητών των λαϊκών αγορών. Οι υπόλοιποι είναι μικροεπαγγελματίες έμποροι που συχνά κέρδισαν την πολυπόθητη άδεια μέσα από πελατειακές σχέσεις με την τοπική εξουσία.

Λόγος & Αντίλογος

Κύριε διευθυντή,

Διάβασα με πολλή προσοχή το πρωτοσέλιδό της ΟΔΟΥ της περασμένης εβδομάδας. Παρά την έκτασή του και τα εύστοχα θα έλεγα σχόλιά του, πρόσεξα ότι ο συντάκτης, δεν έκανε καμιά αναφορά στο εξής, πολύ σημαντικό για μένα:

Οι κληρικοί που άστραψαν και βρόντησαν κατά του βουλευτή Ευάγγελου Διαμαντόπουλου μερικοί μάλιστα με τις πιο αηδιαστικές ύβρεις, και πρότειναν τον αφορισμό του, πληρώνονται όλοι από τον ελληνικό λαό!!

 Όπως πληρώνονται ο Βαγγέλης, η Μαρία, ο Πάνος, ο Μανώλης και οι άλλοι για να κάνουν τις χορευτικές τους φιγούρες και να κρεμάν την Καστοριά σαν πρωτόγονη είδηση στα μανταλάκια των περιπτέρων και τα παράθυρα των ειδήσεων. Έτσι πληρώνονται και οι κληρικοί.

Λόγος & Αντίλογος ΙΙ

Κύριον Παναγιώτη Μπαϊρακτάρη
Εφημερίδα ΟΔΟΣ

Στην επιστολή μου σχετικά με το επεισόδιο στο καρναβάλι του Άργους Ορεστικού που δημοσιεύτηκε στην ΟΔΟ στο φύλλο 723 της 16.01.2014, ανέφερα επιτιμητικά ότι λίγοι ιεράρχες αποδοκίμασαν με ευγένεια το γεγονός.

Δεν γνώριζα, ούτε φανταζόμουνα ότι θα υπήρχε αποδοκιμασία όπως αυτή ενός μητροπολίτη που αναδημοσιεύεται στην ίδια σελίδα της ΟΔΟΥ, η οποία προκαλεί φρίκη.

Ένα παραλήρημα μίσους και κακίας από έναν ιερωμένο της θρησκείας, της αγάπης και της συγχώρεσης.

Λόγος & Αντίλογος Ι

Κον Παναγιώτη Μπαϊρακτάρη
Διευθυντή ΟΔΟΥ
Αθήνα, 8-1-2014

Κύριε Διευθυντά,

Το επεισόδιο του κου Διαμαντόπουλου στο καρναβάλι του Άργους Ορεστικού φέρει στην επιφάνεια πολλά προβλήματα κοινωνικής συμπεριφοράς.

Πρώτο, την αντιμετώπιση από το πλήθος μιας αποκρουστικά γελοίας παράστασης, η οποία προσέβαλε βάναυσα την αισθητική και αποκάλυπτε την έλλειψη ευαισθησίας ακόμα και όσων την παρακολουθούσαν με χαμόγελο. Καμία αποδοκιμασία ούτε διαμαρτυρία. Ένα κοινό ανοσοποιημένο στο άσχημο και το σιχαμερό, σε όλες τις μορφές του που παρατηρείται πανελλαδικά.

Και δεύτερο και σοβαρότερο η αντιμετώπιση της προσβολής του θρησκευτικού αισθήματος. Καμία αντίδραση από τον θρησκευόμενο κόσμο, λίγοι ιεράρχες αποδοκίμασαν με ευγένεια το γεγονός, ο αρχιεπίσκοπος ακόμα πιο ήπια, φοβούμενοι και αυτοί το κόστος δημοφιλίας.
 

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΟΔΟ

ΟΔΟΣ 1.5.2014 | 738

ΚΕΡΔΙΣΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΧΑΜΕΝΟΙ

Με την συμπλήρωση της πρώτης δημοτικής περιόδου του νέου Δήμου Καστοριάς επιβεβαιώθηκε ότι, αν όχι όλοι, οπωσδήποτε πάντως κάποιοι από τους περιφερειακούς Δήμους που αποτελούν τις... «συνιστώσες» του διευρυμένου Δήμου Καστοριάς, τον επιβάρυναν με τα ληξιπρόθεσμα χρέη τους. Υποχρεώσεις που είχαν αναλάβει απέναντι σε εργολάβους και προμηθευτές, κατά κύριο λόγο οι τελευταίοι τοπικοί δήμαρχοι, ιδιαίτερα κατά την δημοτική περίοδο 2007 έως 2010 που ήταν και η τελευταία αυτοτελής, για τους παλιούς Δήμους.

ΟΔΟΣ: Το ανάθεμα

ΟΔΟΣ 16.1.2014 | 723

Αγαπητή ΟΔΟΣ

Ούτε μπορούσα να το φαντασθώ, ότι θα ερχόταν η ώρα και η στιγμή να εκφράσω συμπαράσταση και αμέριστη συμπάθεια στον βουλευτή Καστοριάς κ. Ευάγγελο Διαμαντόπουλο. Για όλα όσα απίστευτα έγιναν σε βάρος του την προπερασμένη εβδομάδα. Διαφωνώ βλέπεις με πολλές -αν όχι με όλες, από τις εκφρασμένες απόψεις του και προπαντός με κάποιες από τις πρακτικές. Όχι μόνο του ίδιου, αλλά και της αριστερής συνιστώσας του κόμματός του. Αισθάνομαι ότι με χωρίζει χάσμα με πολλές από τις απόψεις τους.

Σε αυτές περιλαμβάνω ακόμη και την ανακοίνωση του κόμματος, με την οποία, οι «σύντροφοί» του «άδειασαν» τον βουλευτή, αναγνωρίζοντας ευθέως ότι είναι δυνατόν μια κακόγουστη σάτυρα, σαν τον δήθεν «παπά-Σούρα», να μπορεί να προσβάλλει το θρήσκευμα.

Διαφωνώ μαζί του για τα σοβαρά, όπως το φλερτ με οριακές ιδεολογίες, αλλά και τα «ραντεβού στα γουναράδικα». Διαφωνώ ωστόσο και για πιο απλά πράγματα. Για θέματα που ίσως και να μην έχουν καμιά ιδιαίτερη πολιτική σημασία: Για τον τρόπο που διάλεξε πέρσι να ντυθεί στα καρναβάλια του Άργους Ορεστικού και να ξεφαντώσει. Αλλά ακόμη και για την απόφασή του να παρελάσει στα φετινά καρναβάλια (και πάλι του Άργους Ορεστικού) παριστάνοντας σε πολύ κακή απομίμηση αμφίεσης τον ιερέα και αναπαριστώντας, υποτίθεται το μυστήριο της θείας κοινωνίας. Πώς συμβιβάζεται το μικροαστικό ξεφάντωμα σε επαρχιώτικο, πρόωρο καρναβάλι, με την απόβαση στην Παλαιστίνη, τα χρυσορυχεία, τις καταλήψεις και τα γουναράδικα, είναι κάτι που αληθινά δεν κατανοώ.

Διαφωνώ με όσα έκανε στο φετινό καρναβάλι του Άργους Ορεστικού, διότι πολύ απλά θεωρώ το θέαμα κακόγουστο αισθητικά, παρωχημένο και χαμηλού σατυρικού επιπέδου. Το δε αποτέλεσμα της απομίμησής του από τον ίδιο, πολύ αποτυχημένο. Από την εποχή των φθηνών ελληνικών κινηματογραφικών παραγωγών της δεκαετίες του 1980, με κάτι γνωστούς ηθοποιούς να πρωταγωνιστούν και ως ιερείς σε ταινίες τύπου «ρόδα, τσάντα και κοπάνα», θεωρούσα την απομίμηση των κληρικών κακόγουστη. Ίσως και ανάρμοστη. Η μεταμφίεση στα καρναβάλια, κατά την γνώμη μου, ακόμη και ως σάτυρα, πρέπει να υπηρετεί και να αναβαθμίζει την αισθητική.

Αλλά ως εδώ και μη παρέκει. Διότι δεν μπορούσα να φανταστώ ότι ζούμε σε μια κοινωνία η οποία στις αρχές του 2014, με αφορμή την (έστω και κακόγουστη) σάτυρα του καρναβαλιού του Άργους Ορεστικού, θα εκδήλωνε τάσεις κανιβαλισμού, προτρέποντας σε πολιτικό πογκρόμ εναντίον του βουλευτή με αφορμή την αμφίεσή του στο καρναβάλι, μεσολαβεί χάος και χάσμα.
-Ποιο χάσμα; Η Μέση Ανατολή ολόκληρη θα έλεγα.