10/11/15

ΟΔΟΣ: Η τρίτη Άλωση


ΟΔΟΣ 18.6.2015 | 793

Το φαινόμενο της έμμεσης (και όχι μόνο) ανάμειξης υψηλόβαθμων κληρικών και παραγόντων της Εκκλησίας στην πολιτική ζωή της χώρας δεν είναι νέο ή πρόσφατο. Ατυχώς είναι παλιό και συνδέθηκε με σημαντικές στιγμές του δημόσιου βίου.

Η σχέση όλων αυτών με την Καστοριά, εκδηλώνεται με διάφορους τρόπους. Όπως και η ανάμειξή της στην πολιτική, τοπική ή ευρύτερη δημοσίως. Εκδηλώνεται, για παράδειγμα, με τις σαφείς πολιτικές αναφορές ή απλές αιχμές από άμβωνος μέσα στους ιερούς ναούς και με παραπολιτικές αναλύσεις –σπανιότερα βέβαια, στο κήρυγμα. Αλλά και σε ευρύτερο πλαίσιο με τηλεοπτικές παρεμβάσεις ή με την συγγραφή βιβλίων και άρθρων. Το ίδιο συμβαίνει προφανώς και παρασκηνιακά με τρόπους που δεν έχουν ακόμη αναλυθεί. Ούτε γνωρίζει ακριβώς ο ελληνικός λαός.

Αφορμή αυτή την φορά είναι το γεγονός ότι ο σ. μητροπολίτης Καστοριάς κ. Σεραφείμ μόλις την περασμένη εβδομάδα, στην διάρκεια θείας λειτουργίας στην εορτή του αγίου Λουκά Συμφεροπόλεως(*). Απευθυνόμενος στους πιστούς που κατέκλυσαν τον ναό, ανέφερε μεταξύ άλλων πως αν ζούσε σήμερα (ο άγιος Λουκάς Συμφεροπόλεως) θα «μας έλεγε με το στόμα του πατρός Γεωργίου Μεταλληνού», ότι υφιστάμεθα την τρίτη άλωση.
Η πρώτη –όπως ανέφερε– από τους Σταυροφόρους (1204 μ.Χ.), η δεύτερη από τους Οθωμανούς (1453 μ.Χ.) και την τρίτη ζούμε σήμερα. Το γεγονός ακόμη αποκτά ακόμη σοβαρότερη σημασία εν όψει των τραγικών στιγμών που ζει η χώρα.

Με δανεική λοιπόν μια ρήση που φέρεται να ανήκει στον καθηγητή πανεπιστημίου και πρωτοπρεσβύτερο κ. Γεώργιο Μεταλληνό, που είναι ευρέως γνωστός για τις ψυχρές προκαταλήψεις του σε βάρος ειδικά της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, και για τις σχετικές πλειοδοσίες του σε αντιδυτικά στερεότυπα, που υπερβαίνουν συχνά το αμιγώς θεολογικό πλαίσιο. Και ίσως οφείλονται σε προσωπικούς λόγους. Έτσι ο μητροπολίτης Καστοριάς συνεχίζοντας την αναφορά του στην επικαιρότητα, πρόσθεσε ότι στις δύο πρώτες αλώσεις ηττηθήκαμε, ενώ την τρίτη άλωση την επιδιώξαμε μόνοι μας. «Υποδουλωθήκαμε στον οικονομικό παράγοντα και περιμένουμε τη λύση από ανθρώπους» οι οποίοι «δεν έχουν καμία σχέση με την Εκκλησία και με την πίστη μας».

Έτσι ακόμη και εάν στόχος του επιχειρήματος ήταν η έκκληση για μετάνοια, προέβη σε μια σαφή πολιτική τοποθέτηση. Ιδιαίτερα αιχμηρή μάλιστα καθώς, όποιοι και να εννοούνται ως άνθρωποι χωρίς καμμιά σχέση με την Εκκλησία και την πίστη, δηλαδή είτε οι δυτικοευρωπαίοι (καθολικοί, προτεστάντες, κλπ), είτε πολύ περισσότερο τα μέλη της ελληνικής κυβέρνησης που δηλώνουν ολιγόπιστοι ή και άθεοι -όπως ο ίδιος ο πρωθυπουργός κ. Αλέξης Τσίπρας, είναι προφανής η παρέμβαση στην πολιτική ζωή της χώρας και των Ελλήνων.

Και κατέληξε ο σεβασμιότατος τονίζοντας πως, «αν θέλουμε πραγματικά να μεγαλουργήσουμε και αν δεν θέλουμε να εξαφανιστούμε, δεν έχουμε παρά να επιστρέψουμε με μετάνοια στην Εκκλησία μας και στην παράδοσή μας. Αυτά τα δύο θα μας βοηθήσουν να βρούμε τον χαμένο μας εαυτό».

Πρόκειται χωρίς αμφιβολία για μια περίπτωση πολιτικής ανάλυσης. Μιας ανάλυσης που με ταυτόσημη ορολογία υποστηρίζεται –και όχι μόνο τα τελευταία χρόνια- από κόμματα ή φορείς, συχνά του περιθωρίου ή των άκρων, που περιορίζονται σε υπεραπλουστεύσεις με ιστορικές και μεταφυσικές αναγωγές. Τα ίδια πράγματα, με κάπως διαφορετικά λόγια είπε στην ουσία και ο ίδιος ο πρωθυπουργός. Μέχρι και την πολιτική μεταμέλεια επικαλέστηκε. Όπως και το σύνδρομο του κατατρεγμένου και προδομένου.

Πρόκειται για πολιτική ανάλυση που ξεκινά από τα συμπεράσματα του αξιοπρόσεκτου, αλλά όχι αδιαμφισβήτητου, πατέρα Γεωργίου Μεταλληνού, για να διεγείρει και να προσκαλέσει τους πιστούς στην μετάνοια. Δεχόμενη ως θέσφατη και δεδομένη, την μάλλον ιστορικά αβάσιμη εκδοχή, ότι στις δυο πρώτες αλώσεις ηττηθήκαμε. Δηλαδή ότι μας επιτέθηκαν, ενώ μοιάζει πιο αξιόπιστη η ιστορική άποψη ότι και οι δυο αλώσεις (1204 και 1453), αν δεν επιδιώχθηκαν απόλυτα από τους ίδιους τους βυζαντινούς, αν μη τι άλλο προκλήθηκαν από μεικτά αίτια. Εσωτερικής πολιτικής παθογένειας.

Και ότι υπήρξαν εσωτερικοί προδότες που άνοιγαν κερκόπορτες, προτιμούσαν το τουρκικό φακιόλιο, ή προσκαλούσαν οι ίδιοι τους Λατίνους για να ανατρέψουν τον αντίπαλό τους και να σφετεριστούν αυτοί τον θρόνο και την βυζαντινή εξουσία.

Εννοείται ότι όπως και όλοι οι υπόλοιποι έλληνες πολίτες, έτσι και οι κληρικοί, υψηλόβαθμοι ή όχι, έχουν το αυτονόητο δικαίωμα της άποψης. Επίσης εννοείται ότι άλλες πάλι φορές μοιάζει απολύτως δικαιολογημένο να δανείζονται αφορμές από την επικαιρότητα της καθημερινότητας ή του δημόσιου βίου, προκειμένου να γίνει πιο κατανοητή η διδασκαλία και η αποδοτική η πειθώς του κηρύγματός τους.


ΟΔΟΣ 18.6.2015 | 793


Στην Καστοριά τα τελευταία αρκετά χρόνια, ειδικά δε στα τελευταία χρόνια της κρίσης, η τοπική Εκκλησία, με επικεφαλής τον ίδιο τον σεβ. μητροπολίτη δεν τα κατάφερε και άσχημα. Εξαιρούνται βεβαίως μερικές αποσπασματικές παρεμβάσεις ή ενέργειες με σαφή πολιτική σημασία και σημειολογία που εκδηλώθηκαν μετά 2009-2010.

Με την απαράδεκτη παρενόχληση πολιτικών παραγόντων που επιδίωξαν να παγιδεύσουν την τοπική Μητρόπολη και να την καταστήσουν συνυπεύθυνη της κρίσης. Όπως τότε που πραγματοποιούνταν στο μητροπολιτικό μέγαρο συσκέψεις με πολιτικούς παράγοντες. Κατά τα λοιπά κυριαρχεί η εντύπωση ότι ο «εμφύλιος» που προηγήθηκε στις τάξεις και το εσωτερικό της τοπικής Επισκοπής με αιχμή την μετωπική σύγκρουση Ι.Μ. Αγίων Αναργύρων και Ι. Μητροπόλεως που οδήγησε στα πρόθυρα του σχίσματος, απέτρεψε τον ευθύ πολιτικό λόγο και διαφύλαξε από κακοτοπιές.

Ωστόσο, τα όσα αναφέρθηκαν στην Καστοριά για την υποτιθέμενη τρίτη άλωση, είναι πολύ σοβαρά, πολύ πολιτικά και πολύ ανησυχητικά, καθώς διαμορφώνουν πολιτικό λόγο και σκεπτικό.

  • Ποιοι είναι λοιπόν αυτοί οι νέοι επίδοξοι Πορθητές και κατακτητές, που ήδη πολιορκούν τον θυματοποιημένο ελληνικό λαό, αν δεν είναι οι σύμμαχοι και οι εταίροι μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση; 
  • Και αν αυτούς εννοεί, για ποιο λόγο δεν το αναφέρει ρητά;
  • Από πότε οι εταίροι και σύμμαχοί μας, οι αρωγοί και οι οικονομικοί χορηγοί της νεοελληνικής ψευδαίσθησης, αλλά και της τωρινής ελπίδας, έγιναν Πορθητές, και πώς κατέληξε σε αυτό το συμπέρασμα ο πατήρ Γεώργιος Μεταλληνός; 
  • Ποιους ανέλυσε και ποιους ρώτησε; 
  • Προέβη σε πολιτική έρευνα μελετώντας ιστορικά και οικονομικά στοιχεία πρόσφατα και του παρελθόντος, ή οχυρώθηκε πίσω από γνωστές ρηχές προκαταλήψεις και τις μεσαιωνικές εξισώσεις περί αντιχρίστων, δικεράτων τρικεράτων και πολυκεράτων;

Χρειάστηκαν τόσες δεκαετίες (ίσως) σπουδών του σε δυτικές χριστιανικές πρωτεύουσες, για να καταλήξει στα συμπεράσματά του, που παραδόξως δεν διαφέρουν από τα συμπεράσματα όσων «τεκμηριωμένα» υποστηρίζουν ότι μας ψεκάζουν και μας επιβουλεύονται;

  • Περιλαμβάνουν στους Πορθητές και όσους χρηματοδότησαν μέσω ΕΣΠΑ και άλλων ευρωπαϊκών προγραμμάτων, με εκατομμύρια εκατομμυρίων ευρώ, δράσεις και ανάγκες της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας; Ή μήπως αυτοί εξαιρούνται; 
  • Τα βγάζουν τα κέρατα οι δυτικοί χριστιανοί όταν στέλνουν το σκήνωμα της αγίας Βαρβάρας, ή όχι;
  • Περιλαμβάνονται στους Πορθητές της 3ης Άλωσης και όσα κορόϊδα της Ευρωπαϊκής Ένωσης επί δεκαετίες επιδοτούσαν καλαμπόκια, γεωργικές και κτηνοτροφικές αποζημιώσεις και εγκαταστάσεις, βιομηχανίες, τουριστικά θέρετρα, ενοικιαζόμενα και ξενοδοχεία, έργα μαϊμού, δρόμους, θέατρα, μισθούς και συντάξεις βιτρίνας και πραγματικά; Τα κορόϊδα που ενίσχυαν ιδιωτικά συμφέροντα αφού προηγουμένως λάδωναν μερικές δεκάδες υπηρεσιακούς, ή και πολιτικούς παράγοντες;
  • Εάν οι σύμμαχοι, δανειστές και εταίροι μας, τα χάριζαν τα εκατοντάδες δισεκατομμύρια ευρώ, το άκυρο και επονείδιστο χρέος, θα ήταν και πάλι Πορθητές οι Σταυροφόροι της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ή τότε θα ήταν ευεργέτες και όλα καλά; 

Και εντάξει, να γυρίσουμε στην μετάνοια και στις παραδόσεις μας. Αλλά ποιες είναι ακριβώς οι παραδόσεις μας; Η πολιτική (και όχι μόνο αυτή) διαφθορά, ανήκει σε αυτές; Ο χρηματισμός και η δωροδοκία; Η κατασπατάληση του ευρωπαϊκού χρήματος και η λεηλασία του κεκτημένου; Το πελατειακό κράτος και τα οθωμανικά κατάλοιπα; Η ανεργία στον ιδιωτικό τομέα και ένα Δημόσιο με δεκάδες χιλιάδες αν όχι εκατοντάδες χιλιάδες νεότατους συνταξιούχους;

Γι’ αυτό, την επόμενη φορά που θα θεωρηθεί ότι, μια φαινομενικά αθώα και ιστορικά εμπεδωμένη προκατάληψη οποιουδήποτε, αρκεί για να είναι κατανοητή και αρεστή η πολιτική ανάλυση σε προδιαγεγραμμένους ρόλους καλού-κακού, αθώου-θύματος, ενόχου-αθώου, ίσως θα είναι φρονιμότερο να αποφεύγονται οι υπεραπλουστεύσεις, που ως συνήθως βασίζονται στον μύθο, ή ακόμη χειρότερα, μερικές φορές και σε ένα ψεύδος.

Μπορεί άλλωστε να αποφασίσει κάποιος την μετάνοιά του και μόνος του, χωρίς  την βοήθεια των δανειστών, των τοκογλύφων και των πορθητών της 3ης Αλώσεως. Οι Έλληνες δεν χρειάζονται βοήθεια σε τέτοιες περιπτώσεις. Μπορούν να αυτοκαταστρέφονται χωρίς δεκανίκια, και να μετανοούν στην συνέχεια.

 *  *  *

Καθώς η Εκκλησία θα έπρεπε να αντιμετωπίζεται απ’ όλους σαν κάτι κατ’ εξοχήν πνευματικό και ενωτικό και όχι σαν πόλος πολιτικής εξουσίας, επιρροής ή σαν κρατικός βραχίονας, είναι φυσιολογικό η ανάμειξη να προκαλεί συχνά πικρία και απογοήτευση. Βεβαίως η Δημοκρατία είναι πολίτευμα που προϋποθέτει ελευθερία και δικαίωμα συμμετοχής για όλους. Δεν περιλαμβάνει όμως το δικαίωμα χειραγώγησης των μαζών, για κανένα, τουλάχιστον σε ό,τι αφορά την πολιτική.

Είναι εντυπωσιακό, αλλά εν έτει 2015 και αφού προηγουμένως έχει σχεδόν καταρρεύσει ολόκληρο το κοινωνικό και οικονομικό στερέωμα της μεταπολιτευτικής περιόδου, και μαζί του το πολιτικό σύστημα, στην Ελλάδα δεν έχει ανοίξει ακόμη ούτε καν η συζήτηση για την καταγραφή της επιρροής της Εκκλησίας στην πολιτική ζωή και την κατάληξή της.

Ή για τις συνέπειές της επιρροής αυτής. Τις αρνητικές και τις θετικές αν υπάρχουν. Πλην όμως, όλοι γνωρίζουν ότι η επιρροή λειτουργεί σε ζώνες και διαύλους συγκοινωνούντων δοχείων.


(*) Η Συμφερούπολη είναι πρωτεύουσα της Κριμαίας, στην νότιο Ουκρανία. Ο άγιος αρχιεπίσκοπος Λουκάς ο ιατρός, κατά κόσμον Βαλεντίν Βοινο-Γιασενετσκι, γεννήθηκε το 1877 στο Κέρτς της χερσονήσου Κριμαίας. Το 1920 εξελέγη καθηγητής της ανατομίας και χειρουργικής στο πανεπιστήμιο της Τασκένδης. Παντρεύτηκε τη νοσοκόμα Άννα Βασιλίγιεβνα με την οποία απέκτησαν 4 παιδιά. Το 1921 ο Βαλεντίν Βόινο-Γιασενέτσκι χειροτονήθηκε ιερέας και αργότερα (1923) Επίσκοπος Τασκένδης του Ουζμπεκιστάν. Πέθανε στις 11 Ιουνίου του 1961. Τον Νοέμβριο του 1995 ανακηρύχτηκε άγιος με απόφαση της Ουκρανικής Εκκλησίας. Και έναν χρόνο αργότερα, τον ανακήρυξε άγιο και το Πατριαρχείο της Ρωσίας.


Δημοσιεύθηκε στην ΟΔΟ στις 18 Ιουνίου 2015, αρ. φύλλου 793
Φωτογραφία: Στράτος Καλαφάτης, Μαθητής Αθωνιάδας Σχολής Αγίου Όρους.


Επιλογή σχετικών αναρτήσεων:

37 σχόλια:

  1. Αμείλικτα ερωτήματα: Η γλώσσα κόκκαλα δεν έχει και κόκκαλα τσακίζει.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Αλλού τα κακαρίσματα κι αλλού γεννάν οι κότες10/11/15

    Α-Π-Ο-Γ-Ο-Η-Τ-Ε-Υ-Σ-Η

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Τα του Καίσαρος10/11/15

    Δημοκρατία είναι αυτό;
    Ψηφίζει κανείς Μητροπολίτη;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Ανώνυμος10/11/15

    Το ευρωπαϊκό χρήμα και τα ΕΣΠΑ είναι θεάρεστα, όταν προορίζονται για την Εκκλησία; Έτσι δεν είναι [......];

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. Ανώνυμος10/11/15

    Συμφερούπολη, Πόποβιτς, Βουλγαρικά... Πού τους βρίσκουν;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. Ανώνυμος10/11/15

    Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. Ανώνυμος10/11/15

    Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  8. Ανώνυμος10/11/15

    Πολύ δυνατό άρθρο!!! Συγχαρητήρια!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  9. Το λουλουδάκι του μπαξέ10/11/15

    "Αλλά εμείς οι Ορθόδοξοι απορρίπτουμε την αρχή του αλάθητου. Τούτο σημαίνει ότι παραδεχόμαστε πως η ηγεσία της Εκκλησίας μπορεί να κάμει λάθη. Και τα λάθη τα συζητούμε φανερά σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοσή μας, που είναι γνησιότατα και απαράβατα δημοκρατική. Τα σχολιάζουμε όχι σαν αντίπαλοι της Εκκλησίας, αλλά σαν μέλη της καλόπιστα και καλοπροαίρετα…"

    (Γ. Θεοτοκάς, "Η Ορθοδοξία στον καιρό μας", σελ. 58)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  10. Ελέω Θεού+Δημοκρατία=?12/11/15

    @Το λουλουδάκι του μπαξέ
    "....παράδοσή μας, που είναι γνησιότατα και απαράβατα δημοκρατική"
    -Δη-μο-κρα-τι-κή????

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  11. Ανώνυμος12/11/15

    ναι βρε προηγούμενε ! Γιατί με όλα τα χάλια μας, μόνο με το έλεος του Θεού μπορούμε να έχουμε δημοκρατία. Για δες το αλλιώς. Είναι κι αυτό μια άποψη.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  12. Με το όπλο παρά πόδα12/11/15

    Κατά τα λοιπά κυριαρχεί η εντύπωση ότι ο «εμφύλιος» που προηγήθηκε στις τάξεις και το εσωτερικό της τοπικής Επισκοπής με αιχμή την μετωπική σύγκρουση Ι.Μ. Αγίων Αναργύρων και Ι. Μητροπόλεως που οδήγησε στα πρόθυρα του σχίσματος, απέτρεψε τον ευθύ πολιτικό λόγο και διαφύλαξε από κακοτοπιές.
    γράφεις Αγαπητή "Οδός"

    Ε-Μ-Φ-Υ-Λ-Ι-Ο-Σ ;;;;; (τα εισαγωγικά δεν το σώζουν)
    Κάτι ξέρετε εσείς............

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  13. Ανώνυμος12/11/15

    @ Με το όπλο παρά πόδα

    Μήπως να το λέγαμε Συμμοριτοπόλεμο;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  14. Ανώνυμος12/11/15

    "απέτρεψε τον ευθύ πολιτικό λόγο"

    Τον πλάγιο όμως.... τον άφησε να διαδίδεται.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  15. Ανώνυμος12/11/15

    Πού το βρήκες κι εσύ Χριστιανέ μου αυτό το σύνθημα για ψευδώνυμο ; Αυτό τόλεγαν οι παλιοί κουμμουνιστές.
    Θες να πάθουν ταράκουλο οι παπάδες νυχτιάτικα ;
    Δεν έβρισκες εκεί κάτι πιο κομψό ;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  16. Ανώνυμος12/11/15

    Βρε πανάθεμα σας πάλι εκεί τα γυρίσατε τα σχόλια κι έσκασε μύτη κι ο παπαδίσκος από δίπλα! Δε σας έφταναν ΤΡΕΙΣ δεσποτάδες χτες στην παρέλαση;

    ΥΓ. Δεν έχω τίποτα με τους ανθρώπους. ϊσα ίσα τον Ιωαννίνων τον πάω γιατί μπαίνει και στο ίντερνετ έμαθα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  17. Ανώνυμος12/11/15

    Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  18. Ανώνυμος12/11/15

    Εμφύλιος κυρ Παναγιώτη μου. Σωστά το γράφει η Οδός. Μόνο που εμείς το ζούμε ανάποδα. Πρώτα ο Εμφύλιος και τώρα η Κατοχή.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  19. Ανώνυμος14/11/15

    Παρίσι.
    Είδατε τι κάνει ο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ και η εμμονή του Κατηχητικού;;;
    Η εμπλοκή της Θρησκείας στη πολιτική και στη κοινωνία;;;;
    Με το ζόρι να μας κάνουν να ζούμε σύμφωνα με το Ιερατείο τους!!!
    Με το ζόρι να μας κάνουν να ζούμε στο Μεσαίωνα.
    Στη ΚΟΣΜΙΚΗ Ελεύθερη Δύση.
    Το ερώτημα απευθύνετε και στους Μητροπολίτες και ειδικά το Σεραφείμ Πειραιώς (και όχι μόνο), που επεμβαίνει στους ΠΟΛΙΤΕΣ και στη ΠΟΛΙΤΕΙΑ.
    Φτάνει πια θρησκοληψίες και κατηχητικά. Φανατισμός, μίσος και μισαλοδοξία.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  20. Πού να σου εξηγώ...14/11/15

    @19
    Δεν ξέρω τι πρόβλημα έχεις με τα κατηχητικά και κάποιους δεσποτάδες, συμφωνώ όμως για τις απάνθρωπες συνέπειες του φονταμενταλισμού. Δεν μπορούμε όλοι να μπούμε σε έναν τορβά. Τη μέρα που οι τζιχαντιστές σκορπούσαν τον θάνατο σε αθώους ανθρώπους οι Ορθόδοξοι τιμάμε τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο που ήταν Σύριος! Μη παρασύρεσαι λοιπόν σε άσχετες συγκρίσεις και παραλληλισμούς και σε μια γενικευμένη απαξίωση.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  21. Ανώνυμος14/11/15

    @ Πού να σου εξηγώ
    Εγώ πού να σου εξηγήσω;
    Δεν υπάρχει τρόπος να πειστεί ένας θρησκόληπτος για τα λάθη του.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  22. Ανώνυμος15/11/15

    @ Πού να σου εξηγώ
    Και ο Χριστός ήταν Εβραίος Ισραηλίτης.
    Και τι μ' αυτό?

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  23. Ανώνυμος15/11/15

    Φυσικά, αυτό που πρεσβεύουν οι Σεραφείμ και κάθε Σεραφείμ, είναι Ορθοδοξία και συχνά πολιτική.
    ΔΕΝ είναι όμως Χρι-στια-νι-σμός!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  24. Ανώνυμος15/11/15

    Προφήτεψε ΚΑΙ το χτύπημα των τζιχαντιστών στο Παρίσι!!!
    Ποιος άλλος?
    Ο Παίσιος......!!!

    http://www.protothema.gr/greece/article/527362/ta-profitika-logia-tou-agiou-paisiou-gia-tous-gallous/

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  25. Γιώργος15/11/15

    ΛΙΜΠΕΡΑΣΙΟΝ: «Έχουν μόνο έναν σκοπό: να σκοτώσουν την ελευθερία. Με το να ρίξουν το ανάθεμα στο Παρίσι, την «πρωτεύουσα της πορνείας και της ανωμαλίας», την πόλη με τους «ειδωλολάτρες», ο σκοπός του Ισλαμικού Κράτους είναι ξεκάθαρος. Με την επίθεση σε μπαρ, εστιατόρια και θέατρα, «προσεκτικά επιλεγμένα» για την πιο τρομακτική σφαγή στην ιστορία της Γαλλίας οι Ισλαμιστές δολοφόνοι θέλουν να σκοτώσουν την ελευθερία να ζει κανείς όπως θέλει η καρδιά και η ψυχή του».
    -Κάτι τέτοιο δεν θέλουν να επιβάλουν και οι παπάδες στην Ελλάδα;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  26. Ανώνυμος15/11/15

    #-Κάτι τέτοιο δεν θέλουν να επιβάλουν και οι παπάδες στην Ελλάδα;#

    Καλα τα λεει η Liberation εσύ όμως "κόψε " κάτι. Πηρες φόρα και χάνεις το μέτρο...

    α υ το χ θ ω ν

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  27. Το λουλουδάκι του μπαξέ16/11/15

    Για τον/την "Ελέω Θεού+Δημοκρατία=?"

    Γιατί απευθύνεσθε σε εμένα; Αναφέρω ξεκάθαρα ότι πρόκειται για λόγια άλλου. Όχι κάποιου τυχαίου αλλά ένός μεγάλου Έλληνα λογοτέχνη με βαθειά σκέψη και γνώση.
    Κι αν ακόμη έχω κι εγώ κάποιες επιφυλάξεις κατά πόσον είναι σταθερή η δημοκρατικότητα στην Εκκλησία, με όλα τα υπόλοιπα ταυτίζομαι. Μεμονωμένες περιπτώσεις δεν κάνουν τον κανόνα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  28. Ανώνυμος17/11/15

    22@
    Κι ο Αη Μηνάς ήταν Αιγύπτιος.
    Και τι μ' αυτό;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  29. Βαγγέλης17/11/15

    Ακόμα με τα παπαδίστικα ασχολείστε εσείς; Μήπως να βγαίνει η εφημερίδα και με ένα ένθετο πχ "Ε" (το αρχικό από τα εκκλησιαστικά);;;;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  30. Ανώνυμος17/11/15

    ΝΑΙ ρε παιδιά Δημοκρατία! Γίνεται καμιά στραβή με καναν παπά και βγαίνουν τα πάντα στη δημοσιότητα ακόμα και χωρίς αποδείξεις. Κι εδώ βγήκε ολόκληρη απόφαση Δικαστηρίου και όλοι κάνουν την πάπια ούτε ονόματα γράψανε ούτε φωτογραφία λες και οι δράστες είναι ανήλικοι.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  31. Απλά τα πράγματα ...17/11/15

    Διάβασα ότι κατά την πρόσφατη επίσημη επίσκεψή του στη Βουλγαρία ο Πατριάρχης ζήτησε πίσω τα κλεμένα, αναφερόμενος σε κειμήλια δύο συγκεκριμένων Μονών της Μακεδονίας. Θαύμασα το σθένος του και την προσήλωσή του, ασχέτως αν κόντεψε να γίνει διπλωματικό επεισόδιο.
    Αναρωτιέμαι. Με τις εικόνες και τα κειμήλια της Καστοριάς τι πρέπει να γίνει, που δεν τα κατέχουν βέβαια ξένοι, αλλά το κράτος των Αθηνών;
    Μήπως ο κύριος Αναστάσης Πηχιών να μην περιμένει πιά απάντηση από κανέναν άλλον παρά να απευθυνθεί απευθείας στον Οικουμενικό Πατριάρχη;
    Είναι ηλίου φαεινότερον ότι θα έχει στο πλευρό του όλη την Καστοριά.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  32. Ανώνυμος18/11/15

    Διάβασα και εγώ περί "φονταμενταλισμού" και "θρησκοληψίας" κάπου στο διαδίκτυο:
    "Τα άτομα νεαρής ηλικίας που μεγαλώνουν σε ένα καταπιεστικό περιβάλλον, αποστερούνται σημαντικά ερεθίσματα και εμπειρίες για την ανάπτυξη του εγκεφάλου τους. Η αποδοχή του εαυτού τους σχετίζεται άρρηκτα με την υπακοή σε αυστηρούς και ανηλεείς κώδικες ηθικής, οι οποίοι συχνά αρνούνται ή δαιμονοποιούν την ανθρώπινη φύση. Η εκπαίδευση ενός νεαρού ατόμου σε αυτό το άκαμπτο δογματικό πλαίσιο καλλιεργεί αισθήματα ντροπής για φυσιολογικές βιολογικές τάσεις του, οδηγώντας το σε εσωτερικές αντιφάσεις και συγκρούσεις. Επομένως, αυτά τα άτομα είτε καταλήγουν να ζουν "διπλές" ζωές, είτε καταπιέζουν μέρη του "εγώ" τους και προβάλλουν τις ενοχές σε άλλα άτομα, θεωρώντας τα "αμαρτωλά".
    Ουπς!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  33. Στο ίντερνετ ανώνυμος στην Εκκλησία επώνυμος18/11/15

    Συμφωνώ με την πρόταση του σχολιαστή που έγραψε το 31 σχόλιο σχετικά με τις απωλεσθείσες Εικόνες και τα αγνοούμενα Κειμήλια της Καστοριάς και επαυξάνω με την προτροπή να συμβάλουν και άλλοι συμπολίτες με κείμενο-αίτηση προς την Α.Θ.Π. τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, με πρώτο το όνομα του κ. Πηχιών και στη συνέχεια τα ονοματεπώνυμα όσων συμφωνούν.
    Δεν τίθεται θέμα υπέρβασης Αρχής, γιατί ο σεβάσμιος συμπατριώτης μας έχει ήδη απευθυνθεί στον Μητροπολίτη της επαρχίας μας.
    Οι νεαρότεροι μπορούν να κάνουν και petition στο internet.
    Η ΟΔΟΣ, εφόσον στο "βήμα" της έγινε η πρώτη αναφορά, μπορεί να το προωθήσει.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  34. Σιγά ρε και τι θα βγει πάλι; όλο εμείς οι απλοί πολίτες θα τρέχουμε να βγάλουμε το φίδι απ' την τρύπα; οι εν- τιμότατοι κουράζονται μόνο για το παγοδρόμιο; αντιδήμαρχο πολιτισμού έχουμε, βουλευτίνες δύο και ωραί-ε-ε-ες, τι περιμένουν να το τρέξουν; μη θυμηθώ τώρα ότι για την Καστοριά θυμήθηκε στην ευρώπα νόστρα ο Κρίτων Αρσένης! Μήπως τώρα περιμένουμε να το κάνει θέμα κανένας από το Καστελόρυζο; πρόσωπο στην Αρχιεπισκοπή έχουν οι θρησκευάμενοι, τζάμπα να πάνε οι ψήφοι; Ας τον πουν τώρα ότι η πατρίδα ζητάει πίσω ό,τι της ανήκει κι αυτός θα γίνει θυσία. Μήπως θέλετε κανέναν Καστοριανό που να δουλεύει στη ΝΑΣΑ;
    Όποιος έχει τα γένεια έχει και τα χτένια.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  35. Ανώνυμος20/11/15

    Σάλος! Ο Παϊσιος είχε προβλέψει ΚΑΙ τον σεισμο στη Λευκάδα! (ΦΩΤΟ)
    http://www.sportdog.gr/life/psyxagogia/article/313747/salos-o-paisios-eixe-problepsei-kai-ton-seismo-sti-leykada-foto

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  36. Άντε πάλι με τους ψεκασμούς!25/11/15

    Άγιος Παϊσιος: «Στην αρχή, οι Τούρκοι θα νομίσουν ότι νικάνε…»
    http://www.alphafm.gr/archives/123483

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  37. Ανώνυμος29/5/17

    Χρυσή Αυγή:
    Από την Άλωση του 1453 στην άλωση του 2017

    http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/apo-thn-alwsh-tou-1453-sthn-alwsh-tou-2017#ixzz4iUci8Jzn

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Η ΟΔΟΣ σας ευχαριστεί για την συμμετοχή σας στον διάλογο.Το σχόλιό σας θα αποθηκευτεί προσωρινά και θα είναι ορατό στο ιστολόγιο, μετά την έγκριση της ΟΔΟΥ.