H υφυπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Ζέττα Μακρή παρέστη ως εκπρόσωπος του πρωθυπουργού και της κυβέρνησης στην τελετή ενθρόνισης του νέου μητροπολίτη Καστοριάς κ. Καλλινίκου, το Σάββατο 13 Νοεμβρίου 2021. Η επίσημη υποδοχή έλαβε χώρα στον προαύλιο χώρο του μητροπολιτικού ναού με την πομπή να κατευθύνεται στον μητροπολιτικό ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου, όπου αναγνώστηκε η εγκύκλιος της Ι. Συνόδου και το προεδρικό διάταγμα περί εκλογής, αναγνωρίσεως και καταστάσεως του νέου μητροπολίτη κι αμέσως μετά τελέσθηκε η ενθρόνιση.
Παρόντες επίσης οι βουλευτές ΝΔ Ζήσης Τζηκαλάγιας, ΣυΡιζΑ Ολυμπία Τελιγιορίδου, ο περιφερειάρχης Δ. Μακεδονίας Γιώργος Κασαπίδης, η αντιπεριφερειάρχης Δέσποινα Κοζατσάνη, οι δήμαρχοι, Καστοριάς Ιωάννης Κορεντσίδης, Άργους Ορεστικού Πάνος Κεπαπτσόγλου, Νεστορίου Χρήστος Γκοσλιόπουλος, ο περιφερειακός σύμβουλος Δημήτριος Σαββόπουλος, ο πρόεδρος της ΝΟΔΕ Βασίλης Βελλίδης, εκπρόσωποι των Ενόπλων Δυνάμεων, των Σωμάτων Ασφαλείας, φορέων και οργανισμών της περιοχής, κληρικοί και πλήθος κόσμου.
Ὁ σεβασμώτατος μητροπολίτης Καστορίας, στήν εἰσαγωγή τοῦ ἐνθρονιστήριου λόγου του εἶπε ὅτι ὡς ἐπίσκοπος ἀποστέλλεται ἀπό τήν Ἐκκλησία κατά τήν ἀποστολική παράδοση καί διαδοχή γιά νά ποιμάνει τήν Ἱ.Μητρόπολη Καστορίας πού εἶναι ἁγιοτόκος καί ἁγιοσκέπαστη, εἶναι ἱστορική, βυζαντινή, ἡρωϊκή καί καλλιεργημένη ἀπό τούς προκατόχους μητροπολίτες καί μέ φυσικό κάλλος. Εἶναι τμῆμα τῆς Μακεδονίας, τήν ὁποία χαρακτήρισε «κιβωτό τῆς Ὀρθοδοξίας καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἑλληνισμοῦ».
Ἔκανε ἰδιαίτερη ἀναφορά στούς ἑορτάζοντες ἁγίους πατέρες Ἰωάννη τόν Χρυσόστομο καί Γρηγόριο Παλαμᾶ, στόν ἐλευθερωτή ἅγιο Μηνά καί τούς ὑπολοίπους Ἁγίους τῆς Καστοριᾶς, στόν ἅγιο Γεράσιμο Παλλαδᾶ μητροπολίτη Καστορίας, στόν ἥρωα μητροπολίτη Γερμανό Καραβαγγέλη καί στόν μεγάλο ἥρωα Παῦλο Μελᾶ, καί στούς προκατόχους του μητροπολίτες, ἰδιαιτέρως στόν μακαριστό μητροπολίτη Σεραφείμ. Ὁ ἐπίσκοπος εἶναι «μάρτυς τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, διάδοχος τῶν ἁγίων Ἀποστόλων, φορεύς τῆς μαρτυρικῆς Ἀρχιερωσύνης τοῦ Χριστοῦ» καί δέν εἶναι αὐτόνομος.
Στήν συνέχεια διάρθρωσε τόν λόγο του σέ δέκα σημεῖα, ἐξειδικεύοντας τούς ὅρους ἀποστολή καί παράκληση, στό πλαίσιο τῆς ποιμαντορίας.
–Ὡς μητροπολίτης ἀποστέλλεται ἀπό τήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἔλαβε τίς εὐχές τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καί τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος, καί ὀφείλει νά ἔχει τήν ἀναφορά του στήν Ἱεραρχία.
–Ἡ ἐνθρόνιση συμπίπτει μέ τήν σύναξη πάντων τῶν Ἁγίων τῆς Καστοριᾶς, καί ἐπικαλέσθηκε τήν εὐλογία τους.
–Ἡ ποιμαντική συνδέεται ἄρρηκτα μέ τήν θεολογία καί τό ἀντίστροφο, καί τά Μυστήρια μέ τόν ἡσυχασμό γι' αὐτό καί ὀφείλει ὡς ἐπίσκοπος νά ποιμαίνει θεολογικά.
–Ἡ ἀφιέρωση καί ἡ Ἱερωσύνη εἶναι θεμελιώδεις ἔννοιες τῆς ποιμαντικῆς καί πρέπει νά γίνονται στήν προοπτική τῆς ἐκκλησιοποίησης τῶν χαρισμάτων.
–Τό ἔργο τῆς ἐκκλησιαστικῆς ποιμαντικῆς εἶναι ἑνοποιητικό καί θεραπευτικό. Ὁ χῶρος ἐξάσκησής της εἶναι οἱ ενορίες καί οἱ Ἱερές μονές.
–Ὡς ἐπίσκοπος ὀφείλει νά στηρίζεται στόν νόμο τοῦ Θεοῦ καί τήν Ἀλήθεια καί νά πολεμᾶ τό ψεῦδος καί τά ἔκγονά του.
–Θά στηρίζει καί θά εὐλογεῖ τό κοινωνικό ἔργο, τό ὁποῖο στήν Ἐκκλησία γίνεται μέσα ἀπό τήν προοπτική τῆς αἰωνίου ὑπάρξεως τοῦ ἀνθρώπου.
–Ὡς ἐπίσκοπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀκολουθεῖ τήν θεολογία τῆς Ἐκκλησίας περί μή συγκρούσεως πίστεως καί ἐπιστήμης, ἀλλά συνυπάρξέως τους.
Σεβόμαστε τούς ἐπιστήμονες κάθε τομέα, καί ἐπιστήμονες τῆς θεογνωσίας εἶναι οἱ Ἅγιοι.
–Ἐξέφρασε τόν σεβασμό του στό συνταγματικό πολίτευμα τῆς πατρίδος μας, στούς ἐκλεγμένους ἄρχοντες καί στούς ἐκπροσώπους τῶν δημοκρατικῶν θεσμῶν καί λειτουργιῶν, καί εἶπε ὅτι καί ἡ Δημοκρατία καί ἡ Ἐκκλησία χρειάζονται τόν σεβασμό ὅλων μας.
–Τέλος μίλησε γιά τήν ζωή τοῦ Χριστιανοῦ ὡς συνεχῆ μαθητεία καί ἀναφέρθηκε ἰδιαιτέρως στήν παιδική καί νεανική ἡλικία καί ἀπεύθυνε γενική πρόσκληση γιά πλαισίωση καί στήριξη τῆς ἐκκλησιαστικῆς κατήχησης καί παιδείας.
«Σᾶς ἄνοιξα ἕνα μεγάλος μέρος τῆς καρδιᾶς μου, ὅσο ἡ περίσταση καί ἡ ὥρα τό ἐπιτρέπει», εἶπε ὁ σεβασμιώτατος, καί ὅτι «αὐτά πού προανάφερα εἶναι ὁ ἑαυτός μου, δέν εἶναι τίποτε ξένο πού δέν τό πιστεύω».
Διαβεβαίωσε ὅτι σκοπός του εἶναι ἡ ὁλοκληρωτική ἀφιέρωση στήν Μητρόπολή του, ἀκολουθώντας κατά τό δυνατόν τόν παράδειγμα τοῦ ἁγίου Καλλινίκου Ἐδέσσης καί ζώντας ὡς Ἱεράρχης ἡσυχαστικά καί θυσιαστικά.
Καί ἀπευθυνόμενος στόν δήμαρχο, τούς ἄρχοντες καί τόν λαό τῆς Καστοριᾶς, κατέκλεισε τόν λόγο του: «Ἦρθα στό σπίτι μου! Εἶμαι πλέον Καστοριανός! Ὡς ἐπίσκοπος ἀνοίγω τά χέρια μου πρός ἐσᾶς σέ σχῆμα σταυροῦ καί ἐπικαλοῦμαι τούς ἀποστολικούς λόγους».
Ὁ σεβασμώτατος μητροπολίτης Καστορίας, στήν εἰσαγωγή τοῦ ἐνθρονιστήριου λόγου του εἶπε ὅτι ὡς ἐπίσκοπος ἀποστέλλεται ἀπό τήν Ἐκκλησία κατά τήν ἀποστολική παράδοση καί διαδοχή γιά νά ποιμάνει τήν Ἱ.Μητρόπολη Καστορίας πού εἶναι ἁγιοτόκος καί ἁγιοσκέπαστη, εἶναι ἱστορική, βυζαντινή, ἡρωϊκή καί καλλιεργημένη ἀπό τούς προκατόχους μητροπολίτες καί μέ φυσικό κάλλος. Εἶναι τμῆμα τῆς Μακεδονίας, τήν ὁποία χαρακτήρισε «κιβωτό τῆς Ὀρθοδοξίας καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἑλληνισμοῦ».
Ἔκανε ἰδιαίτερη ἀναφορά στούς ἑορτάζοντες ἁγίους πατέρες Ἰωάννη τόν Χρυσόστομο καί Γρηγόριο Παλαμᾶ, στόν ἐλευθερωτή ἅγιο Μηνά καί τούς ὑπολοίπους Ἁγίους τῆς Καστοριᾶς, στόν ἅγιο Γεράσιμο Παλλαδᾶ μητροπολίτη Καστορίας, στόν ἥρωα μητροπολίτη Γερμανό Καραβαγγέλη καί στόν μεγάλο ἥρωα Παῦλο Μελᾶ, καί στούς προκατόχους του μητροπολίτες, ἰδιαιτέρως στόν μακαριστό μητροπολίτη Σεραφείμ. Ὁ ἐπίσκοπος εἶναι «μάρτυς τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, διάδοχος τῶν ἁγίων Ἀποστόλων, φορεύς τῆς μαρτυρικῆς Ἀρχιερωσύνης τοῦ Χριστοῦ» καί δέν εἶναι αὐτόνομος.
Στήν συνέχεια διάρθρωσε τόν λόγο του σέ δέκα σημεῖα, ἐξειδικεύοντας τούς ὅρους ἀποστολή καί παράκληση, στό πλαίσιο τῆς ποιμαντορίας.
–Ὡς μητροπολίτης ἀποστέλλεται ἀπό τήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἔλαβε τίς εὐχές τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καί τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος, καί ὀφείλει νά ἔχει τήν ἀναφορά του στήν Ἱεραρχία.
–Ἡ ἐνθρόνιση συμπίπτει μέ τήν σύναξη πάντων τῶν Ἁγίων τῆς Καστοριᾶς, καί ἐπικαλέσθηκε τήν εὐλογία τους.
–Ἡ ποιμαντική συνδέεται ἄρρηκτα μέ τήν θεολογία καί τό ἀντίστροφο, καί τά Μυστήρια μέ τόν ἡσυχασμό γι' αὐτό καί ὀφείλει ὡς ἐπίσκοπος νά ποιμαίνει θεολογικά.
–Ἡ ἀφιέρωση καί ἡ Ἱερωσύνη εἶναι θεμελιώδεις ἔννοιες τῆς ποιμαντικῆς καί πρέπει νά γίνονται στήν προοπτική τῆς ἐκκλησιοποίησης τῶν χαρισμάτων.
–Τό ἔργο τῆς ἐκκλησιαστικῆς ποιμαντικῆς εἶναι ἑνοποιητικό καί θεραπευτικό. Ὁ χῶρος ἐξάσκησής της εἶναι οἱ ενορίες καί οἱ Ἱερές μονές.
–Ὡς ἐπίσκοπος ὀφείλει νά στηρίζεται στόν νόμο τοῦ Θεοῦ καί τήν Ἀλήθεια καί νά πολεμᾶ τό ψεῦδος καί τά ἔκγονά του.
–Θά στηρίζει καί θά εὐλογεῖ τό κοινωνικό ἔργο, τό ὁποῖο στήν Ἐκκλησία γίνεται μέσα ἀπό τήν προοπτική τῆς αἰωνίου ὑπάρξεως τοῦ ἀνθρώπου.
–Ὡς ἐπίσκοπος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀκολουθεῖ τήν θεολογία τῆς Ἐκκλησίας περί μή συγκρούσεως πίστεως καί ἐπιστήμης, ἀλλά συνυπάρξέως τους.
Σεβόμαστε τούς ἐπιστήμονες κάθε τομέα, καί ἐπιστήμονες τῆς θεογνωσίας εἶναι οἱ Ἅγιοι.
–Ἐξέφρασε τόν σεβασμό του στό συνταγματικό πολίτευμα τῆς πατρίδος μας, στούς ἐκλεγμένους ἄρχοντες καί στούς ἐκπροσώπους τῶν δημοκρατικῶν θεσμῶν καί λειτουργιῶν, καί εἶπε ὅτι καί ἡ Δημοκρατία καί ἡ Ἐκκλησία χρειάζονται τόν σεβασμό ὅλων μας.
–Τέλος μίλησε γιά τήν ζωή τοῦ Χριστιανοῦ ὡς συνεχῆ μαθητεία καί ἀναφέρθηκε ἰδιαιτέρως στήν παιδική καί νεανική ἡλικία καί ἀπεύθυνε γενική πρόσκληση γιά πλαισίωση καί στήριξη τῆς ἐκκλησιαστικῆς κατήχησης καί παιδείας.
«Σᾶς ἄνοιξα ἕνα μεγάλος μέρος τῆς καρδιᾶς μου, ὅσο ἡ περίσταση καί ἡ ὥρα τό ἐπιτρέπει», εἶπε ὁ σεβασμιώτατος, καί ὅτι «αὐτά πού προανάφερα εἶναι ὁ ἑαυτός μου, δέν εἶναι τίποτε ξένο πού δέν τό πιστεύω».
Διαβεβαίωσε ὅτι σκοπός του εἶναι ἡ ὁλοκληρωτική ἀφιέρωση στήν Μητρόπολή του, ἀκολουθώντας κατά τό δυνατόν τόν παράδειγμα τοῦ ἁγίου Καλλινίκου Ἐδέσσης καί ζώντας ὡς Ἱεράρχης ἡσυχαστικά καί θυσιαστικά.
Καί ἀπευθυνόμενος στόν δήμαρχο, τούς ἄρχοντες καί τόν λαό τῆς Καστοριᾶς, κατέκλεισε τόν λόγο του: «Ἦρθα στό σπίτι μου! Εἶμαι πλέον Καστοριανός! Ὡς ἐπίσκοπος ἀνοίγω τά χέρια μου πρός ἐσᾶς σέ σχῆμα σταυροῦ καί ἐπικαλοῦμαι τούς ἀποστολικούς λόγους».
￭ Πριν την απόλυση της ιστορικής θείας λειτουργίας, αφού ο νέος μητροπολίτης ευλόγησε τα εορταστικά κόλλυβα των εν Καστορία αγίων, τον λόγο πήρε ο σεβασμιώτατος μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος, ο οποίος διευκρίνισε ότι η ουσιαστική ενθρόνιση ενός μητροπολίτη τελείται κατά την διάρκεια της θείας λειτουργίας, με την άνοδο του στο σύνθρονο του ιερού βήματος.Στην συνέχεια αναφερόμενος στον νέο μητροπολίτη ο οποίος προέρχεται από τις Μητροπόλεις Εδέσσης και Ναυπάκτου, τον χαρακτήρισε ως “δώρο” του Θεού, διά της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, στην ιστορική Μητρόπολη Καστορίας.
Αμέσως τον λόγο πήρε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Συμεών, ο οποίος ως Καστοριανός την καταγωγή, καλωσόρισε τον νέο Μητροπολίτη στην νέα του πατρίδα και τον βεβαίωσε πως θα ποιμάνει έναν λαό με πίστη και παράδοση.
￭ Ως εκπρόσωπος της κυβέρνησης η υφυπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Ζέττα Μακρή συνεχάρη εγκάρδια τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Καστοριάς: «Η σεπτή ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος σας εξέλεξε για να διακονήσετε τον λαό μιας ένδοξης πόλης με μακρά ιστορία και λαμπρό μέλλον. Διαδέχεστε έναν Ιεράρχη με σπάνια χαρίσματα που εργάστηκε άοκνα για αυτή την πόλη και το λαό της αποτελώντας ένα παράδειγμα ήθους, αφοσίωσης και ανιδιοτελούς προσφοράς. Έχετε την πολύτιμη εμπειρία της θητείας δίπλα σε έναν ικανότατο Ιεράρχη της Εκκλησίας μας με εκπληκτικό συγγραφικό έργο και κρίσιμη συνεισφορά στην κοινή προσπάθεια Πολιτείας και Εκκλησίας να αντιμετωπίσουν την πανδημία του κορωνοϊού. Έχετε αποδείξει ότι είστε ένας ταπεινός αλλά αποτελεσματικός εργάτης του αμπελώνα του Κυρίου. Υπάρχουν, λοιπόν, όλες οι προϋποθέσεις ώστε η διακονία σας σ’ αυτή την ιστορική πόλη της Μακεδονίας μας να δώσει πλούσιους καρπούς. Οι προσδοκίες είναι υψηλές αλλά απολύτως δικαιολογημένες από τα γεγονότα και την προσωπικότητά σας. Η Πολιτεία και ειδικά το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων θα σταθεί δίπλα σας και θα είναι διαρκής αρωγός στο έργο σας».
Μετά το πέρας της ενθρόνισης, τελέσθηκε τρισάγιο επί των τάφων των μακαριστών προκατόχων του, Σεραφείμ και Γρηγορίου. Την Κυριακή 14 Νοεμβρίου, η υφυπουργός παρέστη στη θεία λειτουργία προεξάρχοντος του σεβασμιώτατου μητροπολίτη Καστοριάς κ. Καλλινίκου.
* * *
Ο μητροπολίτης Καστορίας κ. Καλλίνικος (Νικόλαος Γεωργάτος) του Ευαγγέλου και της Μαρίας γεννήθηκε στην Έδεσσα Πέλλης, το 1966 (η καταγωγή του πατέρα του είναι από την Κεφαλλονιά). Επεράτωσε τις εγκύκλιες σπουδές στην Έδεσσα (1984). Έλαβε το πτυχίο της Παιδαγωγικής Ακαδημίας Ηρακλείου Κρήτης (1986). Έλαβε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης, θεολογικό τμήμα (2000). Παρακολούθησε τα σεμινάρια κατηχητών της Ι. Αρχιεπισκοπής (1994-1995). Παρακολουθεί ανελλιπώς από τα νεανικά του χρόνια τα θεολογικά μαθήματα του μητροπολίτου Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου. Εργάσθηκε από τα μαθητικά του χρόνια και αργότερα επί τετραετία βοηθώντας τον πατέρα του σε τεχνικές εργασίες (ψυκτικός-μηχανικός) παρακολουθώντας και για ένα έτος ταχύρρυθμο τμήμα σχολής ΟΑΕΔ Θεσσαλονίκης. Υπηρέτησε στον Ελληνικό Στρατό, ως πυροβολητής μέσων αρμάτων μάχης, στην Αυλώνα Βοιωτίας, στην Ρόδο και στο Λιτόχωρο Πιερίας (1990-1991). Μετά την αποστράτευσή του εργάσθηκε ως διδάσκαλος στην α/βάθμια Εκπαίδευση, στα Σεβαστιανά Εδέσσης, στην Κρήτη, στην Δυτική Αττική, στην Αθήνα και στην Αιτωλοακαρνανία (1991-1999). Μετά την ενθρόνιση (19 95) του πνευματικού του πατρός, μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου, τον ακολούθησε στην Ναύπακτο, όπου εργάσθηκε ως γραμματεύς, οδηγός του αυτοκινήτου και ως αρχειοθέτης. Στην μοναχική κουρά του (1999) έλαβε το όνομα του πνευματικού του παππού και μητροπολίτου της ιδιαιτέρας πατρίδος του, Αγίου Καλλινίκου Εδέσσης. Χειροτονήθηκε διάκονος (1999) και πρεσβύτερος (2000) στον Ι. Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναυπάκτου λαμβάνοντας και το οφφίκιο του αρχιμανδρίτου (2000) και την διακονία της πνευματικής πατρότητος (2003). Υπηρέτησε επί τριετία ως εφημέριος-ιεροκήρυξ στην Ορεινή Ναυπακτία (2000-2003). Διετέλεσε γραμματεύς του ηγουμενοσυμβουλίου της Ι. Μονής Αμπελακιωτίσσης (2003-2017). Διορίσθηκε τακτικός ιεροκήρυξ από την Ι. Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος (2003). Διορίσθηκε πρωτοσύγκελλος της Ι.Μητροπόλεως Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου με απόφαση τής Ι.Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος (2017).
Δημοσιεύθηκε στην ΟΔΟ στις 18 Νοεμβρίου 2021, αρ. φύλλου 1102.
Σχετικά:
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Η ΟΔΟΣ σας ευχαριστεί για την συμμετοχή σας στον διάλογο.Το σχόλιό σας θα αποθηκευτεί προσωρινά και θα είναι ορατό στο ιστολόγιο, μετά την έγκριση της ΟΔΟΥ.